裕固族风俗与民歌的分类.ppt

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1、裕固族风俗与民歌的分类张掖中学音乐选修(一)裕固族风俗肃南裕固族自治县地处河西走廊中部、祁连山北麓。裕固族使用的语言有两种，一种称"尧胡尔"语，属阿尔泰语系突厥语族，与同属该语族的维吾尔语、哈萨克语关系密切；另一种称"安格尔"语，与同语族的蒙古语关系密切。裕固族自称"尧乎尔"、"两拉玉固尔"，是个很特别的民族，他们没有明显的男性传宗接代的宗法观念，也没有明显的男尊女卑的思想观念。同时，裕固族又是一个浪漫的民族，由于本民族的文字失传，裕固族的民族文化特别是民族历史都要依靠各个历史时期的民间歌手来传承。服饰裕固族的传统民族服饰独具民族特色。男子头

2、戴圆顶卷檐白毡帽或大檐礼帽(在冬季则多戴狐皮帽)，足蹬长筒皮鞋，身穿高领左大襟长袍，腰系红、蓝色腰带，过去在腰带上还挂有腰刀、火镰、火石、小佛像、酒壶、鼻烟壶、旱烟袋等物。在山区靠近藏族的地区，男子的服饰又受到藏族的影响，部分裕固族喜欢藏族服饰。妇女一般头戴喇叭形白色毡帽，或红缨帽，前缘镶有两道黑边，帽顶缀有红线穗子，后缘微翘，前沿平伸；身着高领长袍，外套坎肩；衣领、袖口、襟边用各色丝线绣有花边图案。妇女所戴的尖顶红缨毡帽和佩带色彩鲜艳的“头面”具有其典型的民族特性，二者也是裕固族已婚妇女的特殊的服饰。裕固族未婚女性则有她们特殊的服饰，即戴在

3、头上额前的“沙达尔格”、佩带在胸前的一块“顺格尔”和背后的“格玉孜克”。未婚女子常梳五条或七条发辫；结婚后，先把头发辫成许多小辫，然后结成三条大辫，两条垂胸前，一条垂背后，辫子上缀以彩珠、银牌、珊瑚、贝壳等饰物。待客礼节裕固族是一个热情好客的民族，每当家中来客人，裕固人总是尽最大的努力来招待客人。裕固族民间俗语说：“进门就是客，待客如敬神”。可见其热情程度。裕固人招待客人一般都离不开酒、手抓羊肉和酥油奶茶，而且"歌声不断酒不断"。(二)民歌的分类按地域分类根据裕固族人聚居东、西两部的地域特点，我们把民歌分为西部裕固族民歌和东部裕固族民歌。(二

4、)民歌的分类裕固族是甘肃省特有的人口较少的少数民族，主要居于地处河西走廊的肃南裕固族自治县。据2000年第五次全国人口普查统计，全国裕固族总人口13719人，是我国具有悠久历史和古老文化的少数民族之一。裕固族民歌风格独特、体裁丰富、反映了浓厚的乡土气息和地方民族特色，它记录了裕固族历史的足音，映射了裕固族人民的思想感情和审美心路历程，是一个民族的“象征标志”。2006年，裕固族民歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录中，被誉为民族音乐奇葩。2.裕固族民歌的类别及风格特色裕固族民歌音乐风格奔放、嘹亮、开阔，曲调优美悠长，节奏明快，富有

5、鲜明的民族特色按地域分类根据裕固族人聚居东、西两部的地域特点，我们把民歌分为西部裕固族民歌和东部裕固族民歌。西部以明花乡、大河乡为代表，西部裕固族的民歌平和深沉，继承古代回纥的民歌传统，保留了丁零民歌的音乐特征，包括节奏、形态、调式、音阶、音调、曲式结构，甚至旋律都是古代丁零、救勒民歌的“嫡传”。代表作品有《裕固族姑娘就是我》、《戴头面歌》、《奶绵羊羔歌》。东部民歌以康乐乡为代表多具有粗犷、豪迈、奔放的气质，蕴含有古代蒙古族的音乐特征。调式一般以五声羽调式为主，以角调式、微调式为次，偶见宫、商调式，也有角调式与羽调式、宫调式羽调式交替出现的曲

6、调。旋律音程多级进，也有大跳，代表作品有《青色的宝马》、《学步歌》、《紫红的檀香》。按体裁分类按照民歌体裁裕固族民歌可以分为以下几类：1.记述历史、意境悠长的叙事歌。叙事歌是裕固族传统民歌中最古老的一类民歌，是传承自己古老民族文化的主要手段。歌曲的叙事性比较强，曲调侧重于宣叙性，而且优美、饱含感情，富有语言表现力，像讲故事一样娓娓道来。叙事歌曲调较为短小，一般为上下句结构，采用分节歌形式。裕固族历史上最为著名的传统民歌是反映历史上民族迁徙过程的叙事歌《说着唱着才知道》。多少年来，裕固族将这首民歌视为民族文化的珍宝，流传广泛，家喻户晓，深受裕固

7、人的喜爱。其他著名的民歌还有《我们来自西至哈志》和《黄岱琛》等。2.歌唱畜牧，即兴编排的劳动歌。裕固族人民世代过着牧畜生活，放牧是他们的主要劳动方式，因此他们的劳动歌也以歌颂牧业劳动为主。如人们在劳作时歌唱的《擀毡歌》、《割草歌》、《垛草歌》等。同时，我们把牧歌也归于劳动歌中。这类歌曲都是临时编曲、即兴而唱的，属于有感而发的即兴曲。其歌声特点高亢悠扬、感情真挚而又洋溢着奔放的热情，节奏较为自由。例如在裕固族草原上流传最广的《裕固族姑娘就是我》就是一首典型的牧歌。2.2.3改善发展、与时俱进的习俗歌。裕固族的习俗歌内容涵盖了裕固族人生活习俗的方

8、方面面，裕固族的生活习俗与人情风貌，是其文化形态的表现形式之一，是随着历史的发展而逐渐发生变化的，这种变化源于本民族文化的提高和物质生活的改善，因此，裕固族的习俗歌