第9课文艺复兴运动.pptx

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1、第9课文艺复兴运动“人的发现”否定神或者命运等超自然力对社会及人的作用，强调人的价值和决定作用，体现的是人文主义的思想。人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。——古希腊·普罗泰戈拉一、文艺复兴人文主义反对天主教会宣扬的禁欲苦行、消极忍耐、逆来顺受，强调人的尊贵与价值，相信人的力量，认为人应当享受生活。为什么会产生“人文主义”这样的思潮呢？14世纪，在意大利商业发达的城市里，新兴的资产阶级认为自己能创造财富，也应该享受生活，他们要求重视人的作用和人的需要。但毕竟当时的欧洲还笼罩在宗教的控制之下，新兴资产阶级不敢直接反对教会，只好通过赞助文化事业来表达自己的诉求（人文主义）。14世

2、纪，一些文学艺术家潜心研究古希腊、罗马文化，通过创作，以复兴古希腊、罗马为名，宣传人文主义，这场思想解放运动被称为。文艺复兴核心：人文主义文艺复兴的中心文艺复兴的摇篮——意大利佛罗伦萨文艺复兴为什么起源于意大利？（1）物质条件：意大利最早出现资本主义萌芽，工商业发达，雄厚的财力为文化发展提供物质条件；（4）人才优势：众多学者对古希腊罗马文化深感兴趣，兴起了研究热潮。（3）文化环境：东罗马帝国灭亡后，众多古希腊、罗马文献流入意大利；（2）阶级基础：新兴资产阶级的精神需求（打破神学束缚）；但丁与《神曲》但丁（1265～1321）是意大利诗人，出生在佛罗伦萨一个没落贵族的家庭。他的不朽杰作《神曲》

3、，一方面给中世纪文化以艺术性的总结，另一方面又显现出文艺复兴时代人文主义思想的曙光。它以构思的宏伟、思想的凝聚、人物的描写、艺术的熟练和富有感情的道德力量而在欧洲文学史上占有突出的位置。但丁作为一位继往开来的诗人，他与莎士比亚、歌德一起被称为西欧文学史上的三大天才巨匠。意大利诗人但丁（1265～1321年）但丁DanteAlighieri《神曲》《神曲》分“地狱”“炼狱”“天堂”三部分。（但丁）是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。——恩格斯《神曲》“地狱”《神曲》天国中的插图但丁在维吉尔的带领下游历了地狱和炼狱。地狱共九层，上面宽下面窄，像一个大漏斗。地狱阴森恐怖，凄惨万分

4、，凡生前做过坏事的人的灵魂都被罚在地狱中受刑，并根据罪孽的大小安排在不同的层次，罪孽越重，越在下层，所受的刑也越重。例如，在地狱的第八层，诗人看到了已死的教皇尼古拉三世，以及当时还活在世上的，迫害过诗人的教皇卜尼法斯八世。他们的身体头朝下地被埋在地洞中，两条腿在外面剧烈地扭动着，挣扎着。诗人见后高兴地说道：“真是罪有应得！他们在世上把善良的人踩在脚下，而把凶恶的人捧在头上。让他们永远受罪吧！”但丁在《神曲》中广泛而深刻地暴露了当时的政治和社会现实。在批判封建主义的同时，他对作为西欧封建制度的精神支柱——教会发动了猛烈的攻击。。。。他否定神权统治和教会至上的观点，坚决反对教皇掌握世俗权力；他揭

5、露教会的罪恶，谴责僧侣们的无耻勾当。《神曲》《神曲》描写了人类战胜邪恶、到达人生真善美境界和实现理想社会的故事。抨击了封建社会的精神支柱——天主教教会的种种罪恶，谴责了统治阶级的腐败和贪婪；赞美了现世生活，强调人的价值和理性的伟大，认为人对自己的命运有着不可推脱的责任。提倡追求知识，反对蒙昧。神曲被认为是欧洲开始从中世纪向近代社会过渡的标志。达·芬奇自画像达·芬奇是意大利杰出的艺术大师、自然科学家和工程师。他广泛涉猎数学、物理、生物、解剖、地理、工程和军事等各个学科领域，是世界科学史上罕见的多才多艺的学者。他在绘画中主张“拜大自然为师”，反对单纯临摹，创造了许多完美生动的人物，充分体现了人文

6、主义精神，是近代现实主义绘画艺术的奠基人之一。永恒的微笑蒙娜丽莎“神秘“的微笑的含义是什么？代表作蒙娜丽莎的微笑，有时候让你觉得温文尔雅令人陶醉；有时仿佛内涵哀愁似显凄楚；有时候又略呈讽刺之状，虽则美丽动人却又有点不可接近。自从《蒙娜丽莎》问世几百年来，人们在她面前品味着，揣测着，争辩着，神秘莫测，令人百思不得其解。美国哈佛大学的雷文斯通教授说，如果把视觉集中在蒙娜丽莎的脸上，你就会发现她的笑容消失了。她说观赏者只有把视线转移到这幅肖像画的其他部分时，才会注意到蒙娜丽莎在微笑。历史学家分析说达芬奇笔下的蒙娜丽莎的微笑，显示了早期资产阶级的勃勃生机，对资本主义的明天充满了希望，她正是新兴资产阶

7、级的真实写照。画家则从绘画技巧上进行探讨，说达芬奇为这个坐在阳台上的少妇，设置了一幅透视不一的背景，当人们的视线集中在左边，感到远景下降而人物上升；反之，当人们集中到右边看时，感到远景上升而人物下降。画像中的人物五官，其位置亦在游弋不定之中。达·芬奇代表作最后的晚餐文学巨匠——莎士比亚莎士比亚，文艺复兴时期英国最著名的文学家。他没上过大学，但他才华横溢，成就非凡，名扬天下。莎士比亚写了约38个剧本，其中包括他