红头文件治天价彩礼.ppt

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1、素材解读：2017《鲜素材》阳春3月P26红头文件治天价彩礼2016年11月28日，中宣部、中央文明办召开会议，要求把反对铺张浪费、反对婚丧大操大办作为农村精神文明建设的重要内容。2016年12月27日，河南省濮阳市台前县下发文件，对农村红白事标准进行了明确规定，要求彩礼总数控制在6万元以内，不执行要被惩戒。此外文件还规定，喜宴酒席控制在10桌以内，车辆总数控制在6辆以内。规定一出，引发舆论“滥用行政权力”的质疑。以“红头文件”强势“叫停”天价彩礼，于政府有“越权”之嫌。素材展示SUCAIZHA

2、NSHI每年，因陋习而酿成悲剧的事件不在少数。从这个角度上说，相关部门出台规定为彩礼设置上限，初衷良好，用心良苦。但天价彩礼并不违法，因此，采取法律性手段进行惩戒也不合适。多向运用写作示例素材链接时文鉴读一、从产生原因的角度来看天价彩礼在一些地方已经成了风俗，女方如果收不到彩礼或者收的彩礼少，男方不给彩礼或者给的彩礼少，就会觉得没有面子。正是这种攀比心理，让男方即使感到吃力，也要千方百计地多给彩礼。适用话题：爱惜面子、相互攀比、付出代价等。这些红头文件虽然关注的是天价彩礼，但有一个共同点，那就是

3、都是指导性的，没有强制性。这些没有强制性的文件，就会如微风吹冰面，作用微乎其微，天价彩礼之风依旧会盛行。适用话题：从源头治理、轻与重、贵在落实等。二、从治理的角度来看被婚礼严重透支的家庭经济让父母重新返贫，导致其在年迈体衰的境况下病无可医、老无所养。“贫贱夫妻百事哀”，年轻夫妻也会因为经济窘境发生感情冲突，尤其是养育子女的成本更让其经济状况雪上加霜，最终可能导致感情破裂、劳燕分飞。适用话题：眼光放远、婚姻基础、珍惜感情等。三、从危害的角度来看天价彩礼是个人意愿，行政干涉不可取多向运用素材链接时文

4、鉴读写作示例虽然有关方面表示，红头文件中提出的一系列要求将被纳入各地村规民约中，具备一定约束力，但并非强制。然而“合法性”是村规民约的基本要求。“如果村规民约中含有侵犯村民权利的条款，即使已通过村民会议的多数同意，在法律上也是无效的。”何况，这样的标准，比如“要求彩礼总额控制在6万元内”“女方娘家来宾不超过20人”“喜宴不超过10桌”等也缺乏可操作性，最终或成为一纸空文。抵制“天价彩礼”，政府应当有所为而不“越权”“越位”，更多的应是在引导和服务上着力，从根本上解决男女比例失衡，提升农村社会保障

5、水平。红头文件治“天价彩礼”，说到底，除了懒政思维作祟，更凸显出不少地方政府依法行政的观念依然淡薄。（钱夙伟《红头文件治“天价彩礼”，管太宽》）天价彩礼不得人心，应该以强制手段进行治理多向运用素材链接时文鉴读写作示例移风易俗，说起来容易，做起来难，红头文件只是一个开头而已，其后还需要做许多艰苦而细致的工作。一是需要加大移风易俗的宣传力度，宣传和引导新的婚育观念，摒弃旧的婚育观念，久久为功，需要在这方面持续发力，才能见成效。二是大力发展经济，只有经济发展了，农民的收入有了保障，他们才不至于把彩礼看

6、得那么重。如果男方家庭有亿万家产，女方反而不会再要多少彩礼了。治理天价彩礼，如果没有强制性，效果就不会好；如果强制执行，就会有行政乱作为之嫌。要改变思想认识上的问题是很难的，非一日之功、一蹴而就之事，因为事关千万民众的切身利益，需要全社会的共同努力。（杨旭华《红头文件能治住天价彩礼吗？》）天价彩礼的产生，有其历史的渊源多向运用素材链接时文鉴读写作示例给彩礼这种习俗并非现代社会的产物，其雏形最早可追溯到原始部落时期。那时，狩猎是人们生活的重心，“婚姻”也与此密切相关，彩礼内容从鹿皮到各种鸟兽，五花

7、八门。后来，随着农耕、纺织在生活中比重加大，布帛逐渐成为彩礼的主角。而到了礼仪的集大成时代——周代，已形成一套完整的婚姻礼仪。西周时确立的“六礼”婚姻制度，被视为现代“彩礼”习俗的来源。所谓“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其中“纳征”，便是“彩礼”。现在很多小伙儿经常埋怨，结个婚简直“要了老命”，殊不知在汉朝，彩礼也是“硬通货”，基本都是黄金。而几百年后的隋唐，金银珠宝、绸缎布匹更是家常便饭。（张展铭《皇帝也挠头的天价彩礼》）多向运用写作示例素材链接时文鉴读什么叫彩礼？彩礼，有的

8、地方也称为聘礼、纳彩等，是中国几千年来的一种婚嫁风俗。按照这种风俗，男方要娶他家女子为妻时，应当向女方家下聘礼或彩礼。彩礼的多少，随当地情况、当事人的经济状况等各方面因素而定，但数额一般不在少数。有些地方习俗称为纳征，征是成功的意思，即送彩礼之后，婚约正式缔结，一般不得反悔。有反悔时，若女方反悔，彩礼要退还男方；若男方反悔，则彩礼一般不退。在买卖婚姻中，彩礼表示女子的身价，有的地区和民族直称为身价礼。男方家向女方家送彩礼的多少，要由女方家的要求和男方家的经济状况而定。目前，在我国广大农村，结婚给