只有作茧自缚.doc

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1、只有作茧自缚，才能超越自我宋朝大诗人陆游有诗云：人生如春蚕，作茧自缠裹；一朝眉羽成，钻破亦在我。人生有如春蚕，在冰天雪地里，用厚厚的茧丝将自己包裹起来，等到春天来临，便破茧而出，重获新生。所以，作茧自缚，实际上是一种人生智慧的表现。只有历经作茧自缚的困惑，才能够体会化为彩蝶，在无限春光里飞舞缤纷的喜悦。　　不但是春蚕，在自然界中，许多弱小的生命都在物竞天择的过程中，懂得并掌握这种本能和智慧。因为它们深知，自己柔弱的身躯不能抵抗一切风霜雪雨的侵袭，天敌的伤害。于是，它们选择作茧，或者躲入地下，或者变幻色彩，或者潜入水中，

2、或者进入长长的冬眠。这一切，都只是一种手段，保护自己生命的手段。在每一个蛰伏之间，都有着潜在的跃动生命，期待着冲破自己的束缚，迎来春天的苏醒，迎接新的生活。　　春蚕作茧，是期待一次全新的蜕变，有朝一日的破茧羽化。所以作茧而不自缚，该脱胎时定换骨，该破茧时化为蝶。挑战自我，超越自我，这是实现生命的飞跃必由之路。作茧也是一次自我的挑战，所经历的痛苦，是成长中不可或缺的阵痛。要么脱胎换骨而后破茧重生，要么自我葬送在这茧壳之中，这是生命的抉择，也是一种炼狱。　　万物如此，何况人呢？其实，唐代大诗人白居易，也早就在春蚕作茧自缚中

3、，得到人生的感悟。他在《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》诗中，也以蚕蛾来比喻人生，他说：烛蛾谁救护？蚕茧自缠萦。那些娇弱的蚕蛾，身处寒霜风雨中，有谁来救护呢？老天是不会怜悯弱者的，只有象蚕蛾那样，作茧自缚，采取一种自我保护的策略。　　而更早的有战国时期的苏秦，就躬身实践了这样的人生哲理。在历史上，苏秦是与张仪齐名的纵横家。他原本出身平民，但心比天高，很想有所作为，曾想求见周天子，却苦于没有引见之路。于是，变卖了家产，到别国去寻找出路。他东奔西跑了好几年，也没做成官。当他回到家中，已是衣衫褴褛，窘态不堪。父母痛骂他

4、，妻子看也不看他，他求嫂子给他做饭，也不理他。　　苏秦因此受了很大刺激，在人生的自我反省中，开始营造属于自己的茧。从此他发愤读书，钻研周书阴符，甚至做到刺股悬梁。读书困了，就用锥子扎自己的大腿；再不行，就把身体吊在屋梁上，接着读下去。最后，他在自作的茧中，完成了人生的蜕变，并且破茧而出，一鸣惊人。　　苏秦凭着他蓄藏的锐气，横空出世，成为战国时期的乱世英雄，可谓一怒而天下惧，安居而天下熄；最鼎盛时达到六国相印系于身，天下谁人不识君。荀子把齐之苏秦、楚之州侯及秦之张仪相提并论，而司马迁也充分肯定了苏秦在连横合纵中的历史作用

5、。所以，如果苏秦没有把自己困在狭小的天地里，发奋读书，也就不会有后来的辉煌；如果没有刺股悬梁的自作自受，也就没有自我的超脱，没有生命的质的飞跃。　　在历史上，能够经过作茧自缚、超越自我的例子很多。如果没有一时的俯首称臣、卧薪尝胆，哪有后来的越王勾践，成就一番千秋霸业；如果没有固守茅庐、潜心研读，就没有诸葛亮天下皆知的智谋，一旦圣主到、钻破任天行的传奇；如果没有数十年的忍辱负重、奋笔疾书，何来名垂千古的司马迁，辉煌不灭的史记？若不是当初一层层的厚茧包裹，他们是否还有坚如磐石般的意志和信念，又怎能迎来劫难后的重生，并把生命

6、推向巅峰呢？　　人生的蚕茧裹身，或许只是一种困顿，然而也许更是一种机缘。它使人经历磨难，同时教会人忍耐与奋斗，也留给人一个拨云见日、重获新生的机遇。如果苏秦、勾践、司马迁和诸葛亮，没有经历人生破茧般的历练，也许他们将永远居于人下，苟延残喘，虚以度日，淹没在历史的尘烟之中。只有十年作茧，才能一朝化蝶。因此，凡建功立业的伟人，皆在自造的茧中默默成长过。2　　　　当然，并不是所有作茧自缚的春蚕，都能够化为美丽的蝶影，而人生亦如此。人生其实就是一个茧，如果不求突破，就只能在自我束缚中老死，永远都不能破茧而出。佛洛依德说，心灵是

7、自己的地方，在那里可以把地狱变成天堂，也可以把天堂变成地狱。如果没有强大的精神力量，超越自我，挣脱束缚，也许等待我们的，只有厚茧内的窒息、空寂与死亡。　　所以，培养良好的精神品质，在磨难中完美自我，就如同铸造一把心灵的利刃，唯有这样，才会有冲破一切坎坷与阻碍的可能。当我们破茧而重见天日，才会得到真正的释然与快乐。因此，人生缺憾中有完美，困窘中有丰实，逆境中有畅达，黑暗中有光明；只有学会从困顿中超越，才能成就与众不同的人生。立足平凡追求卓越卓越是快马送来的一纸诏书，于是李白大呼：“我辈岂是蓬蒿人。”奔赴了纸醉金迷的长安。

8、平凡是屋檐下的一夜秋雨，所以杜甫默叹：“茅屋为秋风所破。”拿起被子，寻找一片淋不到雨的地面。卓越是书桌上一盆精心照顾的紫罗兰，引起一片连连的惊叹声。平凡是墙角一坛封存老久的酒，静静地见证着一个个蜘蛛网的成长。秦王扫六合，汉武屈匈奴，太宗建盛世，明成拓远泽。他们的事迹见证了他们的伟大，深刻在史籍中，万载不灭。董存瑞舍躯，邱少云坚忍，