《朝圣》笔记.doc

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1、朝圣【巴西】保罗。柯艾略著符辰希译超凡之境恰在凡人之路上。如今，这一领悟成为我人生的珍宝，将伴我终生，使我面对一切。因为贪婪，你的重新上路去寻剑。因为高傲，你得在纯朴之人中寻找。因为痴迷，你需尽全力得到本该慷慨赐予之物。我们不必爬上山去才知道山有多高。我们不是为了将船安全地停在港口才去造船。总之，相信上帝的人也必须相信，上帝是公正的。真正的智慧之路可以从三点辨别出。一，须饱含博爱。二，须在现实生活中有用武之地，否则智慧毫无用处，就像剑，你从不用它它也就锈蚀了。三，须是人人皆可涉足的道路，就像脚下的圣地亚哥之路。你已体会到，放弃一切来朝圣之路寻剑是何等的困难

2、，但它之所以困难，是因为过去囚禁了你。你曾失败过，因而害怕再次失败；你曾得到过，转而害怕重又失去。但是，某种高于一切的渴望占据了你的身心，那就找到你的剑。于是，你决定冒这个险。在生活中制造各种重压的人正是你自己。要是在以前，这浩瀚的景象会让我苦恼不堪，我会害怕自己无能为力，担心自己太过渺小。但现在，我是一粒重生的种子。我发现，尽管睡在地下安逸又舒适，但“上面”的生活更加美好。只要我愿意，我永远都能成长，直到我的臂膀足够宽大，能够拥抱生长我的土地。远游是一种非常实际地体验重生的行为。你需面对全新的情境，日子会过得缓慢许多。大部分情况，你也听不懂别人的语言，就

3、像是一个婴儿，刚从母亲腹中来到这个世界。你会更加关心周围的事物，那是生存所系。你变得更加靠近人群，因为遇到困难的时候，他们也许能帮上你一把。对于上天的任何小小恩惠，你都会受宠若惊，欣然接受，一辈子铭记在心。而且，因为一切都是新鲜的，你只会察觉出它们的美，更加觉得活着是多么幸福。所以，蒙受神启的最佳方式之一是宗教朝圣。“pecado（罪孽）”一词源于“pecus”意为有缺陷、不能走路的脚。而从罪孽中悔改的办法，就是一直往前，不断适应新的环境，接受生活慷慨赐予祈福之人的千万祝福。当你想着一个目标进发时，留心看路非常重要。道路总会把最佳的到达方式教给我们。我们走

4、过了它，它便丰富了我们。就拿性关系打个比方，性前的爱抚决定了高潮的强度。面对人生目标，也是同样的道理。目标实现得好坏，取决于我们选择的道路以及通过的方式。我们要从平日司空见惯的事物中发掘视而不见的秘密。人什么都可以做，唯独不能打断爱的表露。若它被打断，迫害者便是重建者。人永远不能停止梦想。梦想是心灵的养料，就像饭菜是身体的给养。人生路上我们常会看见自己的梦想破碎了，渴望落空了，但我们仍需做梦，否则心灵就会枯死，博爱便无法渗入心田。“善战”以梦想之名而起。……我们转向自身，攻击自己，成了自己最大的敌人。梦想被扼杀的第一个征候就是抱怨没有时间。第二个征候无论做

5、什么都力求十拿九稳。第三个是和平。当我们拒绝梦想寻得了和平，会拥有短暂的安宁。但死去的梦想会在心中腐烂，并扰乱整个生活。我们变得残忍起来，起初是对身边的人，后来是对自己。疾病和精神问题开始出现。我们始终想躲过战斗中的沮丧与挫败，但到头来，这恰是怯懦的唯一遗产。我们总能看见最佳途径，却只走自己熟悉的那条。拯救梦想的唯一办法就是对自己大度些。任何自我惩罚的尝试——哪怕再小，都应该防微杜渐。为了记住对自己残忍的时刻，我们要将一切精神痛苦的苗头，如自责、悔恨、犹豫、怯懦等，转化为肉体之痛。只有这样，才会明白精神痛苦的危害。在人类所有自我伤害的方式中，最坏的一种就是

6、爱。我们总是为情所困，有人不爱我们，有人抛弃我们，有人不愿离开我们。若是单身，是因为没人爱我们。若是结了婚，我们又把婚姻变成了奴役。天父的圣子降临人间时，带来了爱。但是人类只能理解带来痛苦和牺牲的爱，所以他最终被钉死在了十字架上。若非如此，没有人会相信他的爱，人们已经习惯了为自己的情感日夜煎熬。没有谁是一座孤岛。投身“善战”时，我们需要他人的帮助。……如果不能明白个人需要集体、需要一切，我们便会成为傲慢的战士，最终被自己的骄傲击败。因为我们太相信自己，无法看清战场上的重重陷阱。情爱虽有好坏两种，但在每个人身上表现出的面孔却是不同的，就像我刚才说的星星。没有

7、人能逃过情爱。每个人都需要它，尽管它时常让我们觉得与世隔绝，被孤独囚禁。博爱是爱的总和，谁来尝试谁就会被它吞噬。在懂得并体验到博爱的人眼里，除了去爱，世间万物都了无意义。耶稣对人类持有的正是这种爱。对先人们而言，热忱意味着恍惚、着迷，意味着与上帝建立了联系。……我们并不知道热忱是一股巨大的力量，能帮助夺得最终的胜利；却任它从指缝中溜走，殊不知人生的真谛也随之逃逸。我们厌倦无聊，屡屡失败，便怪罪起这个世界，却忘了正是自己放走了这股慑人心魄的力量，它本可以赋予一切意义，以热忱之形彰显博爱。人类不知道，正是由于死亡的推动，他们才能见证生命中最美好的事情。人类害怕

8、黑暗、恐惧未知，以为唯有忘却余生有限才能克服这种恐惧。殊不知，人若