把握人的意识的奥秘.doc

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1、第1课时　意识的本质　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1．人类意识的产生经历了一个漫长的历史过程。在此过程中，人类意识产生的物质基础是(　　)A．一切物质都具有的反应特性B．人脑C．思维着的精神　D．客观存在2．思想是人类特有的精神花朵，在大千世界中，只有人类具有思想的能力。这说明(　　)A．意识是人脑特有的机能B．意识是物质世界发展到一定阶段的产物C．人能够能动地认识世界D．人能够能动地改造世界3．“露从今夜白，月是故乡明。”是杜甫诗中的名句。诗人感到“月是故乡明”，这表明(　　)A．诗人的感受

2、是主观的，不具有客观基础B．意识的内容是客观的，形式是主观的C．审美活动不遵循认识的一般规律D．意识活动根源于人脑4．就其根源讲，意识是(　　)A．人脑的机能，来源于人脑B．物质的反映，来源于物质C．自然界的产物，来源于自然界D．社会的产物，来源于社会5．人的意识是从动物心理发展而来的，但纯粹的动物心理并不会自然地形成意识，意识是在劳动中产生的。这说明意识是(　　)A．动物心理发展的产物　　B．社会发展的产物C．人脑高度发达的产物　　D．客观存在的反映6．在日本，有一种乌鸦能将坚果丢到公路的斑马线上，

3、让汽车碾碎，然后在汽车遇到红灯停车时去吃。据此，有人认为，有些动物也是有意识的。这一观点　(　　)A．否认了意识是物质世界长期发展的产物B．否认了意识是人脑的机能C．否认了意识是客观存在的主观映象D．是正确的，有些动物确实很聪明，也有意识7．俗话说：“日有所思，夜有所梦。”有人在梦中发表演讲、计算数学问题，甚至解决了科学难题。对此正确的看法是(　　)A．梦既是一种意识活动，又是一种物质活动B．在现实世界之外存在一个独立的精神世界C．意识有时可以脱离物质单独存在D．梦也是客观事物在人脑中的反映8．“人生

4、就像牙缸，你可以把它看成杯具(悲剧)，也可以看成洗具(喜剧)。”这句幽默的流行语体现了(　　)A．意识是客观存在的主观映象B．客观世界的变化依赖于人的意识C．真理作为意识范畴具有不确定性D．不同事物的矛盾各有其特点9．在蚂蚁界，一窝蚂蚁多达万只，但多而不乱，各司其职，分工明细：蚁后的任务是产卵、繁殖；工蚁负责建造、觅食、运粮、育幼等；雄蚁负责与蚁后繁殖后代；兵蚁则负责抵御外侵、保卫家园。对于这种既没有谁挑肥拣瘦，也没有谁互相扯皮、内耗，大家配合默契的行为，有人认为某些动物也是有意识的。认为某些动物有意

5、识的观点(　　)A．肯定了意识是客观存在的反映B．否认了意识是人脑特有的机能C．证明了物质对意识的决定作用D．否认了只有高等动物才有意识的观点10．画作之道，在于心装天地，唯有如此，才能绘这世上之物，笔下之物才能拥有天地灵气。这一“画作之道”精妙地点出了笔下之物所拥有的天地灵气(　　)A．依赖于画家的天赋与灵感B．在于画家所具有的复制天地万物的经验C．是画家对客观事物能动的反映D．是画家心灵的自然外化和表现11．相关研究发现，人的大脑偏好高糖、高脂肪、高蛋白的高热量食物，甚至演化出了一套行为机制——当

6、我们吃进高热量食物的时候，精密复杂的神经中枢会让我们体验到愉悦感。这一发现对于人们对抗肥胖具有重要意义。这说明(　　)①意识是自然界长期发展的产物②人体的生理活动依赖于意识③人脑是意识活动的物质器官④人们可以认识和利用客观规律A．①②B．①③C．②④D．③④12．相关文献记载，在印度多次出现小孩被狼叼走并在狼群中长大的现象。这些狼孩有的虽已七八岁，甚至是十来岁，但都不会说话，不会思维。这些事例说明(　　)A．狼孩的脑子虽是人脑，但思维不一定是人脑的机能B．狼孩的脑子不是人脑C．狼孩的脑子天生就是笨的、

7、不聪明的D．狼孩没有参与社会实践，所以不可能产生思维13．月色的朦胧、娇美引发历代文人雅士的无限遐想，“嫦娥奔月”便演绎了一则美妙的神话。从哲学上看，“嫦娥奔月”的神话故事(　　)A．源于人的意识的能动性B．是客观事物在人脑中的能动性反映C．是人们主观想象的产物D．并不是对客观事物的一种反映14．钱文忠在《让汉字高兴一会儿》中写道：“囧，我很囧。这个字非常有意思，真的奇思妙想，它的本义是光明的……这个字早就退出历史舞台，没人用了。”古字新用，像当下“囧”字这样的奇思妙想(　　)A．使得意识不再根植于物

8、质世界B．让意识天马行空，无可约束C．仍没有打破物质决定意识的规律D．为人们实践再造了一个新的客观物质对象15．宋朝有个画家叫文与可，善于画竹。他画的竹子栩栩如生，受到大家的赞扬，他的朋友晁补之写下了一首诗赞他，其中有两句说：“与可画竹时，胸中有成竹。”原因何在？原来文与可在他住的地方种了许多竹子，一年四季观察竹子的变化。他对竹枝、竹叶在各个不同时期的形状、姿态，都有透彻的了解，因而当他画竹时，能够做到胸有成竹，快速地画出各种各样生动逼真的竹子。从唯物论