知识点7-唯心主义两种基本形态的对比.ppt

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1、知识点——唯心主义的两种基本形态的对比唯心主义的两种基本形态的对比【知识点解析】1、唯心主义的两种基本形态是：主观唯心主义和客观唯心主义。（1）主观唯心主义的观点：主观精神（人的感觉，经验，观念，意志，心等）作为惟一真实的确良存在和世界的本原，客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。（2）客观唯心主义的观点：把某种脱离物质，脱离任何个人的精神（理，理念，宇宙精神，绝对观念，绝对精神等）变为独立的客观存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者。它认为世界的本原不是人的主观精神，而是由超空间的客观存在的精神决定的，世界上一切事物和现象都是这

2、种精神实体的派生物或表现。唯心主义的两种基本形态的对比【知识点解析】2、两种唯心主义的比较：唯心主义的形态基本观点谬误之处代表人物及观点（1）主观唯心主义主观精神（人的感觉，经验，观念，意志，心等）作为惟一真实的确良存在和世界的本原，客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物主观唯心主义必然导致只在自我才是惟一存在的“唯我论”。庄子讲的“万物与我为一。笛卡儿的“我思故我在”等（2）客观唯心主义把某种脱离物质，脱离任何个人的精神（理，理念，宇宙精神，绝对观念，绝对精神等）变为独立的客观存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者。它认为世界的本

3、原不是人的主观精神，而是由超空间的客观存在的精神决定的，世界上一切事物和现象都是这种精神实体的派生物或表现。客观唯心主义的荒谬之处在于以哲学化的方式承认“宗教创世说”，其所谓的客观精神不过是上帝的别名。柏拉图的“理念世界是现实世界的影子”老子的“道是天地之根，万能物之母。等唯心主义的两种基本形态的对比【典型例题】1、“自然神就是自然本身，人神就是人本身”。下列与这一观点相同的一组是()①人病则忧惧，忧惧见鬼出②气之所聚，理即在焉，然理终为主③心外无理，心外无事④阴阳二气充满太虚，此外更无他物A．①②B．②④C．①④D．①③唯心主义的两种基本形

4、态的对比【典型例题】【解析】选C。“自然神就是自然本身，人神就是人本身”，认为物质决定意识，意识是物质的反映。①④是古代朴素唯物主义观点，与题目观点同属于唯物主义观点；②“理”终为主，说明绝对理念是世界的本原，是客观唯心主义观点；③“心外无理，心外无事”认为人的主观心灵决定一切，是主观唯心主义观点。该题选C。【答案】C唯心主义的两种基本形态的对比【典型例题】2、“天有不测风云”，面对频发的极端天气，人们时常发出这样的叹息。从哲学角度看，该观点具有一定的片面性，这是因为()A．思维和存在具有同一性B．自然界具有客观性C．物质第一性，意识第二性D

5、．认识具有局限性唯心主义的两种基本形态的对比【典型例题】【解析】选A。极端天气的发生也有自身的规律，虽然复杂多样，但仍是可以被人们认识的，因为思维和存在具有同一性，思维能正确认识存在，故“不测”说法具有片面性，违背了思维和存在具有同一性，A正确；B、C、D三项与题意不符。【答案】A唯心主义的两种基本形态的对比【典型例题】3、中医是我国独有的传统医学，它借用五行学说来说明人体组织结构，用金、木、水、火、土分别对应肺、肝、肾、心、脾等人体五脏，认为人体是一个以心为主宰、以五脏为中心的统一体，它们通过经络相互连结，通过相生相克而相互调节，维持整体水

6、平的协调和平衡。中医思想的合理性在于()①坚持了唯物主义的根本方向②体现了朴素的辩证法思想③总结近代自然科学成就，丰富了唯物主义④对思维与存在的关系问题做出了科学回答A．①②B．①③C．②③D．②④唯心主义的两种基本形态的对比【典型例题】【解析】选A。中医五行学说认为世界是物质，坚持了唯物主义的根本方向，本质是正确的；它看到了事物之间的相互联系和相互作用，(或“看到了整体和部分的关系”)体现了朴素的辩证法思想，①②正确；③是近代形而上学唯物主义的特点，而中医五行学说是古代朴素唯物主义观点，选项与题意不符；④说法错误，古代朴素唯物主义把物质的具

7、体形态当做世界的本原，对世界的本原只是一种可贵的猜测，没有科学依据。该题选A。【答案】A唯心主义的两种基本形态的对比【典型例题】4．“太虚不能无气，气不能不聚而为万物。”下列观点中蕴含的哲理与此不同的是()A．形存则神存，形谢则神灭B．天地之变，阴阳之化C．人病则忧惧，忧惧见鬼出D．理生万物，理主动静唯心主义的两种基本形态的对比【典型例题】【解析】选D。“太虚不能无气，气不能不聚而为万物”说明气是世界的本原，是构成宇宙的元初物质，是构成天地万物的最基本元素，是典型的古代朴素唯物主义。“形存则神存，形谢则神灭”，说明人的身体死亡，人的精神就随之

8、消亡，A是古代朴素唯物主义；“天地之变，阴阳之化”，认为世界本原是“阴阳”，B是古代朴素唯物主义；“人病则忧惧，忧惧见鬼出”，C是古代朴素唯物主义；“理生万物，理主