2019届高考语文（苏教版）复习资料 第五部分专题一　文言文阅读的断句、简答2 实战演练

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1、一、(2018·常州市高三模拟)阅读材料，完成1～3题.鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已.文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发也.阴阳刚柔，其本二端，造物者糅，而气有多寡进绌，则品次亿万，万物生焉.夫文之多变，亦若是也.糅而偏胜可也；偏胜之极，一有一绝无，与夫刚不足为刚，柔不足为柔者，皆不可以言文.今夫野人孺子闻乐以为声歌弦管之会尔苟善乐者闻之则五音十二律必有一当接于耳而分矣.夫论文者，岂异于是乎？(节选自姚鼐《复鲁絜非书》)1、用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句.(限5处)答案：今夫野人孺子闻乐/以为声歌弦管之会尔/苟善乐者闻之/则五音十二律

2、/必有一当/接于耳而分矣2、“五音十二律”中，五音包括________、________、羽、角、徵.答案：宫　商3、用自己的话简述姚鼐“阴阳刚柔说”的观点，并指出材料中主要使用的论证方法.答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　答案：文有阴阳，阴阳混杂之后偏重于某一方面是可以的，偏重到极端，刚和柔只有一种而另一种丝毫没有，和那种不刚不柔的都不可称为文章.论证方法

3、：类比论证.我听说天地的大道理就是阴阳刚柔罢了.文章是天地的精英，是阴阳刚柔生发而来的.阴阳刚柔，起初是两个方面，上天把它们糅为一体，但气有多有少，有进步有不足，那么品类等次就有亿万，万物就生发出来了.文章富于变化，也是如此.混杂之后偏重于某一方面是可以的；偏重到极端，刚和柔只有一种而另一种丝毫没有的，和那种不刚不柔的都不可称为文章.现在那些粗野的俗人和小孩子听音乐，认为是歌声和弦乐管乐的汇聚；假如懂音乐的人去听，那么五音十二律，必定一一区别，耳朵一听就能分辨.论文的道理难道和这个有什么不同吗？二、阅读材料，完成4～6题.若乃春风春鸟，秋月

4、秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也.嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨.至于楚臣去境，汉妾辞宫；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国；凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？故曰：诗可以群可以怨使穷贱易安幽居靡闷莫尚于诗矣.4、用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句.(限4处)答案：诗可以群/可以怨/使穷贱易安/幽居靡闷/莫尚于诗矣5、文中“楚臣去境，汉妾辞宫”指________、________两个典故.答案：屈原放逐(流放)　昭君出塞(辞汉)6、概括“凡斯种种，感荡心灵”的两种因素.答

5、：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　答案：景物气候，个人经历.至于那春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月酷寒，这是人有感于四季节令气候并把它表现在诗歌里.在美好的集会时用诗来表现亲近愉悦，离开群体时用诗来表达哀怨.至于楚国臣子离开国都，汉朝的嫔妃辞别宫廷；在边关的客子衣裳单薄，闺中寡居的妇女眼泪哭尽；有的士人解下佩印辞官离朝，一去不返；有的女子扬起蛾眉，入宫受宠，再次顾盼，倾国倾城；所有这种种(情景)，感动激荡人的心灵，如果不铺陈诗句

6、还能用什么来抒发他的情义？如果不放声歌唱还能用什么来舒展他的情怀？所以说：诗可以结交朋友，可以怨刺不平.使处境困难地位卑贱的人容易安心，使隐居避世的人消除苦闷，(要想如此)没有比诗更好的了.三、阅读材料，完成7～9题.杨诚斋曰：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣.何也？格调是空架子，有腔口易描；风趣专写性灵，非天才不办.”余深爱其言.须知有性情，便有格律，格律不在性情外.《诗三百》半是劳人思妇率真言情之事谁为之格谁为之律而今之谈格调者，能出其范围否？许浑云：“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟.”(节选自《随园诗话》)7、用斜线“/”给上

7、面文言文中的画线部分断句.(限3处)解析：此题考查断句能力.此段抓住“谁”即可断开.答案：《诗三百》半是劳人思妇率真言情之事/谁为之格/谁为之律/而今之谈格调者8、《随园诗话》的作者是________，他提出的________，与神韵说、格调说、肌理说并称为清代前期四大诗歌理论.解析：此题考查文学知识，《随园诗话》是清代袁枚的代表作品集.答案：袁枚(袁子才)　性灵说9、用原文中的词句概括本文的观点.答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

8、　　解析：此题考查概括能力.注意题干要求，“用原文中的词句”，可引用文中有总结性的句子，“须知有性情，便有格律，格律不在性情外”.答案：有性情，便有格律，格律不在性情外.杨诚斋说