我的文学观

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1、我的文学观2010211452李雪君汉语言文学试验班谈到“文学观”，必须要弄清楚的是：文学本体是什么？文学的根本属性是什么？文学概念的基本含义，文学的基本构成，文学与其他的社会活动及精神活动的区别与联系等等问题。而“我的文学观”，即是指，在我经过一系列的学习之后，对文学本体，以及一些文学相关问题所产生形成的观念，不一定如文学理论一样全面而系统，但是，因为我们已经是经过专业教育的中文系学生，所以文学观依然需要具有一定的系统性和理据性。本文就将就文学的人文性、文学的审美性、文学是一本特殊的语言艺术几个方面来谈谈我的文学观，最后我还将谈谈我对于有

2、关“精英文学”问题的一些思考。在我们所学习的《文学理论导引》一书中，对文学是这样定义的：“文学是作家借助于虚构和想象，通过语言形象来表现他对人生的审美感受和理解的一种艺术样式。”王先霈、孙文宪主编：《文学理论导引》，高等教育出版社，2005年版，第273页。我的文学观也就是在这个基础上生成的。一、文学是“人学”文学是“人”学，这一点从字面上看，就是“写人”、“人写”、“人看”。但是，更深层次分析来看，文学是通过对于人性的表现，对于人的价值和意义的思考，以及人的终极追问来体现出一种“人文性”，从根本上说，就是文学即“人学”。首先，文学是对于人

3、性的揭示和思考。梁实秋曾说：“文学发于人性，基于人性，亦止于人性”人性是什么？广义上说，人性就是人的共通性；狭义上人性就是围绕着人类的基本欲望而展开的基本生存活动所产生的人类的基本情感形式，如人类的生老病死所产生的喜怒哀乐。就像张爱玲在《写什么》里说：“像恋爱结婚，生老病死，这一类颇为普遍的现象，都可以从无数各各不同的观点来写，一辈子也写不完。”在文学作品中，对于人性的表达，多是对于人性的故事的表现，而且不管是叙述故事的，还是描绘自然的，有对于生命的感悟与启迪，都有关于人性的故事。文学就是在“人性”这一主题下，发芽开花，最后结出美妙的果实。

4、文学对于人性的内容的表现，更重要的是，显示人的价值和生命意义，并且期待通过这样的人性的表现，起到净化和纯化人性的目的。鲁迅笔下的阿Q、狂人，都是对于人性的表现，同时，他也期望用这样的人性揭露达到“振聋发聩”的作用，从而激发人的觉醒，显然，阿Q也确实引发了读者对于社会、历史以及人生的反思。在今天，文学对人性的显得尤其重要。文学对于人性的思考和表现，能够更好地发现人的生命与自由的价值。这个发现，可以说是对于沉沦于今天这样的物质主义、消费主义、功利主义社会的我们的一种解救。其次，可以说，文学对于人的表现，更多的是从无价值的角度来揭示人的内心的丰富

5、性和复杂性的。文学体现了人类社会的一种基本的冲突——道德的冲突。托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》在当时之所以广受争议，关键就在于人们对于安娜的“不道德行为”的认识与批判。文学并不需要局限于符合道德规范的东西的描绘。就如王尔德所说“艺术家是美的作品的创造者。书无所谓道德或不道德的。书有写得好的或写得糟的。仅此而已，艺术家没有伦理的好恶。艺术家如在伦理上有所臧否，那是不可原谅的矫揉造作。”王尔德：《道林·格雷的画像》，上海译文出版社，2011年版，第5页。正因为如此，文学作品中所表现的人性，一方面往往体现在道德选择上，人生价值也往往用道德来衡量，另

6、一方面，文学也有对于现实道德规范的冲击与违背。这也许会显示出一种更强烈的人的思想的冲突，引发更深刻的人性的思考。最后，文学是“人学”还表现在文学对于人的终极追问。哈姆莱特对于生存与死亡的思考，卡夫卡对于“目标确有一个，道路却无一条，我们谓之路者，乃踌躇也。”卡夫卡：《卡夫卡随笔集》，叶廷芳主编《卡夫卡全集》第五卷，河北教育出版社，1996年，第5页。的思考，可以说都是关于人的问题追问。20世纪以来，人们的精神危机愈发严重，文学不停地提出“人是什么？”，“我们从哪里来？到哪里去？”等一系列的问题。即使是很具有娱乐性质的大众文学，也免不了对于这

7、些问题的思考。而文学也多多少少提出了一些解答，如对于自然的回归、体验与思考。这对于文学的人文性来说，是一种根本诉求，对于我们人本身来说，也愈来愈成为一种人性的根本的诉求。二、文学是一种特殊的审美活动在我看来，这是一个非常复杂而难以解释清楚的一个部分，教材上说“文学从社会生活寻找、发现和展示的，文学通过想象和虚构所建构、所追求的，正是由审美关系所规定的人生境况即其蕴含的意义和价值。”王先霈、孙文宪主编：《文学理论导引》，高等教育出版社，2005年版，第10页。简单来看，这与我们前一部分所提到的文学对于人的意义与价值的揭示是有共通的地方。但同时

8、，这其中又有着文学作为审美活动的特殊性。简单来讲，什么是审美？“美”指的是什么？我认为，作家通过艺术性的语言构建一个世界，而这个世界中是包含作者自己本身的经验和感受的，是属于作者