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1、河北省安平中学2019-2020学年高一历史上学期第一次月考试题一、选择题(40×1.5分=60分)1.随着内阁制度的形成,诸司在上疏之前,对重大问题的处理一般得与内阁商议,以达成谅解。同时,内阁与拥有执行权的六部相互配合、制衡,提高了行政质量与效率。这反映了明朝A.内阁拥有一定议政权B.削弱六部加强君权C.创设了集体议事制度D.分割事权相互牵制2.在中国古代,褒扬官员德行和政绩,往往称其人为‘民之父母’”,官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出A.宗族关系已成为执政的基础B.“家天下”观念的政治影响C.官员考核主要依
2、据民本思想D.官员之间具有共同政治诉求3.《续资治通鉴》记载:宋太祖赵匡胤幸武成王庙,历观两廊所画名将,以杖指白起曰:“起杀已降,不武之甚,何为受享于此?”命人去之。文臣高锡上疏称南朝武将王僧辩另立君主,不克善终,不宜在配享之列。这反映出A.重文轻武之风盛行B.当时政治文化取向C.宋代中央集权加强D.儒家礼制观念淡化4.西周建立后,把以镐京为中心的地带称为“宗周”;以洛阳为中心的河洛地带称为“成周”,并作为东都。周王朝此举意在A.有效控制全国B.东西地区均衡发展C.镇抚东方地区D.促使政治中心东移5.从汉武帝正式设立太学,至西汉末年王莽辅政,太学
3、弟子的数量从最初的50人剧增至10000余人。经学习考核,一般可任郡国文学职务,优异者可授中央或地方行政官。汉代这些举措A.使儒学正统地位得以确立B.导致精英教育走向世俗化C.有利于培养大批实用人才D.不利于学术思想自由发展6.殷商时期,人们占候云气、祭祀神灵以求福佑。西周时期,统治者认为“天命靡常”,专门修筑灵台、设置职官观天望气,以指导政务修行。材料体现了西周A.因朝代更替而否定天命神意B.君主集权强化祖先崇拜-19-C.重制度人事以顺应社会变迁D.祭祀活动巩固宗法制度7.公元前634年,齐国攻打鲁国,鲁国派使臣见齐君说,鲁国的祖上周公与齐国
4、的祖上姜太公,共同协助周王安天下,有“世世子孙无相害”的盟誓,你打鲁国怎么能对得起先祖?于是,齐君下令退兵。这一结果出现的原因是A.盟约对春秋各诸侯的政治约束B.荣辱与共、利益一体的宗族观念C.诸侯必须服从天子的分封体系D.文化认同、天下共主的心理渊源8.明朝宦官专权的局面更甚于唐朝。熹宗时宦官魏忠贤炙手可热,权倾朝野,“自内阁六部,四方总督巡抚,遍置死党”,人们“只知有太监,不知有天子”。这从本质上反映出明朝:A.皇权被严重削弱B.君主专制更趋强化C.宦官凌驾于皇帝之上D.内阁制名存实亡9.朱元璋指出:先王封建,所以庇民,周行之而久远,秦废之而
5、速亡。汉晋以来,莫不皆然。其间治乱不齐,特顾施为何如尔。要之,为长久之计,莫过于此。这反映了“封建”A.强化了王室对地方的直接控制B.有利于实现明朝政权的长治久安C.成为明朝经济发展的必然选择D.成为明朝“家天下”的重要措施10.周代作为“天子”的周王既掌握“天命”又主宰“天下”。王室衰微后,诸侯征伐只能获取实质上的“天下”,却无法得到象征“天命”的“天子”身份。秦始皇创制皇帝名号,着重标榜自己的功德,淡化“天下”为“天命”的赐予。这说明了A.周代天命观念逐渐消亡B.秦注重按功德分配身份地位C.神权不再与王权相结合D.秦意在打破旧有的权力逻辑11
6、.起居注是我国古代史官记录帝王的言行录。史官秉笔直书,帝王是不能看的。唐太宗继位后,命丞相监管修史,他要求亲看国史和起居注,认为:“朕意殊不同古人,今欲自看国史者,盖有善事,固不须论;若有不善,亦欲以为鉴诫,使得自修改耳。”在其授意下,“玄龄等遂删略国史为编年体,撰高祖、太宗实录各二十卷,表上之”。可见,唐太宗这一做法A.破坏了修史传统中的史官独立制度B.废弃了起居注“以史制君”的传统C.为官修正史的运作方式树立了楷模D.意在使史官发挥谏诫帝王的作用12.商鞅指出,让马夫监督马夫,就行不通——他们的利益一致,会互相串通,不会彼此监督。假如马能够说
7、话,那么马夫就无法掩藏其过错了,因为马与马夫的利益是矛盾的。把这种思想付诸监察制度的是A.汉武帝设刺史问责郡县“阿附豪强”B.汉武帝设置内外朝制加强君权C.秦朝郡守和县令都由皇帝直接任免D.秦朝设御史大夫监察郡县长官-19-13.中国商周时期便有男子休妻“七出”之说,后又增加“三不去”对随意休妻进行限制,即“妻子无娘家可归、曾替家翁姑服丧三年、丈夫娶妻时贫贱但后来富贵”。这些规定A.保护了女性基本权益B.维护了宗法伦理秩序C.稳定了家庭婚姻关系D.体现了男女平等观念14.明代内阁无定员,品级也没有限制,其选派或出于皇帝“钦定”,或是储君在东宫时的
8、旧僚,或由阁臣秘密推荐,或由吏部推荐,经皇帝批准使用。这说明明代内阁A.决策机制具有随意性B.没有固定的职责权限C.无法对皇权形成制约D
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