小学生练字字帖(论语).doc

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1、.学而第一　　子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”　　有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与?”　　子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”　　曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?　　子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。　　子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。..　　子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣

2、。　　子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。　　曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。　　子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与?”　　子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。　　有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。　　有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。..　　子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓

3、好学也已。　　子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”　　子曰：不患人之不己知，患不知人也。为政第二　　子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。　　子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”　　子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。..　　子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。　　孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，

4、子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”　　孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”　　子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”　　子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”　　子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。..　　子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉!人焉叟哉!　　子曰：温故而知新，可以为师矣。　　子曰：君子不器。　　子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。　　子曰：君子

5、周而不比，小人比而不周。　　子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。　　子曰：攻乎异端，斯害也已。　　子曰：由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。　　子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。　　哀公问曰：“何为则民服?”..孔子对曰：“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”　　季康子问：“使民敬忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”　　或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“书云：孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政!”　　子曰：

6、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉!　　子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”　　子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。八佾第三　　孔子谓季氏：“..八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!”　　三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂!”　　子曰：“人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!”　　林放问礼之本。子曰：“大哉问!礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”　　子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”　　季氏旅于泰山。子谓冉有曰：

7、“汝弗能救与?”对曰：“不能。”子曰：“呜呼!曾谓泰山，不若林放乎!”　　子曰：“君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”　　子夏问曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”..　　子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”　　子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”　　或问谛之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?”指其掌。　　祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”　　王孙贾问曰

8、：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也?”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”　　子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”　　子入太庙，每事问。或曰：“