《诗经__采薇》教学课件.ppt

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1、采薇《诗经》学习目标1、疏通课文，整体感知这首古诗的思想内容。2、反复诵读课文，深入理解诗歌中反映的社会生活。3、学习《诗经》情景交融的艺术特点。检查预习你了解哪些有关《诗经》的文学常识？《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称“诗三百”。内容分风、雅、颂三个部分。表现手法为赋、比、兴。作品简介《诗经》是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者

2、绝大部分已经无法考证。风是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。雅是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业。颂是宫廷宴享或朝会时的乐歌。思想内容《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。《诗经》中诗的分类:《诗经》存三百零五篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗

3、歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》（包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）及《五经》（无《乐》）之一。赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。宋代朱熹解析赋比兴表现手法“赋、比、兴”是诗的表现手法。“赋”是直陈其事，描述一件事情的经过。“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物

4、。“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。《诗经》对中国的文学史、政治、语言、甚至思想上的深远影响孔子对《诗经》有很高的评价。对于《诗经》的思想内容，他说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。对于它的特点，则“温柔敦厚，诗教也”（即以为诗经使人读后有澄清心灵的功效，作为教化的工具实为最佳良策）。孔子甚至说“不学诗，无以言”，显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响。孔子认为，研究诗经可以培养联想力，提高观察力，学习讽刺方法，可以运用其中的道理侍奉父母，服侍君主，从而达至齐家，治国，平天下。在古代，《诗经》还有政治上的作用。春秋时期，各国之间的外交，经常用歌诗或奏诗的方法来表达一些不想说或难

5、以言喻的话，类似于现在的外交辞令。诗经开启了中国数千年来文学的先河，亦开创了中国多年以现实主义为主的文学作品。现在对诗经的研究更多用来考察古今音韵的不同，或者用来研究上古时期的历史。而古今研究《诗经》的著述更是汗牛充栋。听录音，感知文意第一部分（1——3）思归之情第二部分（4——5）戍边生活第三部分（6）归途之景采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁﹙xiǎnyǔn﹚之故。不遑启用，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘！采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬﹙ɡǔ﹚，不遑启用。忧心孔疚，我行不来！彼

6、尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷！驾彼四牡，四牡騤騤﹙kuí﹚。君子所依，小人所腓﹙fěi﹚。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！采薇原文一、朗读全诗，正字正音。岁亦莫（mù）止猃狁（xiǎnyǔn)之故载(zài)饥载渴王事靡盬(gǔ)我行不来(lài)彼路(lù)斯何四牡騤騤(kuí)小人所腓(féi)象弭(mǐ)鱼服雨(yù)雪霏霏采薇采薇，采薇采薇一把把，薇亦作止。薇菜柔嫩初发芽。曰归曰归，说回家呀道回家，岁亦莫止。眼看一年又完啦。靡(mǐ)室靡家，

7、有家等于没有家，玁(xiǎn)狁(yǔn)之故。为跟玁狁去厮杀。不遑(huáng)启用，没有空闲来坐下，玁狁之故。为跟玁狁来厮(sī)杀。采薇采薇，采薇采薇一把把，薇亦柔止。薇菜新芽已长大。曰归曰归，说回家呀道回家，心亦忧止。心里忧闷多牵挂。忧心烈烈，满腔愁绪火辣辣，载(zài)饥载渴。又饥又渴真苦煞。我戍(shù)未定，防地调动难定下，靡使归聘(pìn)！书信托谁捎回家！采薇采薇，采薇采薇一把把，薇亦刚止。薇菜已老发杈枒。曰归曰归，说回家呀道回家，岁亦阳