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1、·文化研究·中国与韩国传统服饰文化比较分析吴晓玲中韩两国因其地理、气候的相近性以及哲学、裳连属和上下通裁,这三种形制在中国几千年的历美学的相通性,故服饰文化具有相似性,又由于文史中交叉使用,相容并蓄。明进程、民族性格、社会习俗、政治制度等因素影韩民族服装历史悠久,从韩国大田出土的青铜响,其服饰文化又有其差异性。总结中国和韩国传器纹样和高句丽时代的贵族陵墓中的壁画里可以看统服饰文化的源与流,同与异,以此作为两国交流到最初韩服的痕迹。当时人们的服装样式受中国北的基础和发展的根基,是本文研究的目的。方游牧民族的影响,穿“二重
2、结构”的服装。不论男女,上穿窄袖衣,下穿灯笼形裤,头戴帽,系腰一中韩服饰构成上的带。韩民族服装历经统一新罗、高丽和朝鲜王朝,最终定型并流传下来,其基本形制是上衣下裳、上联系与区别衣下裤和上下通裁。女装由短襦和高腰长裙组成,属于上衣下裳制。短襦在前面交叉,由长带结成蝴从地理环境上看,中国文化起源于黄河文明,蝶结系住,高腰长裙系在胸部,脚上穿白色袜子和华夏民族是在一个相对封闭的地域环境中生息繁衍船形鞋。男装由宽袖短袄、背心和肥大的裤子组成,起来的。自古以来,儒家思想、道家哲学、佛教观属于上衣下裤制。有些场合需要穿上下通裁的
3、长袍。念等相互碰撞,融会贯通,再加上封建社会政治体外形中国传统服装结构宽松飘逸,外形强调制的长期统治,形成了高度发达的中华文化体系,纵向感觉,静止时如“曹衣出水”。衣从领口部位这个文化体系包括服饰文化波及并影响到的周边地开始自然下垂,不强调肩部,常用下垂的线条,过区,如朝鲜半岛。手的长袖,筒形的袍或裙。纵向的装饰等手法,使形制在西周以前,中国人的正式服装主要是人体显得修长,特别使四肢有拔长感。服装外形的上下两截式的上衣下裳。春秋战国时期出现一种服修长感,是对东方民族较为矮小的身材之弥补。自装,将上衣下裳合并成一件衣裳,
4、名曰深衣,深衣然下垂的服式和衣纹使中国男服显得清秀,女服显属衣裳连属制。衣裳连属指把上衣下裳分别裁剪,得窈窕,并与中国人脸部较为柔和的轮廓线条相然后在腰间缝合。汉代的袍是在深衣的基础上发展称。起来的,袍服属于上下通裁制。上下通裁制指上下韩服属于宽衣结构,外轮廓线自然、放松,有身连贯一体,直线裁剪,腰间无接缝。总的来说,向外扩张和占据空间的倾向。男服裤子很肥大,为中国古代服装存在三种基本形制,即上衣下裳、衣活动方便提供了充足的容量,用系带系住裤脚,以2006年冬季号当代韩国79·文化研究·便调整长短和肥瘦。女服裙子很蓬松
5、,有衬裙衬托,凤穿牡丹、吉祥八宝等图案,反映了华夏民族对生尤其是短襦和长裙的搭配,上薄下厚,从上到下渐活美满的希冀。渐扩散,上简下丰,线条兼具曲线与直线之风韵,韩服也以平面装饰为主,中国刺绣大约在公元造型内空间留有较大的空白,虚实相生。通过这样前就传入了韩国,在三国时代,绣佛、绣帐、绣幡、的方法,使韩服尽显立体之美、扩展之势。绣袈裟等装点了韩国的佛教文化。从高丽时代到朝结构细节从中国服装的结构细节来看,斜交鲜时代,各种服饰和生活用品采用了比较多的刺绣领、对开V领、直立领、衣服下摆两侧开衩、清代装饰,促进了韩国刺绣的发展
6、。韩国的传统刺绣技箭袍前后左右开四衩以及前开衣型的对襟、大襟、法分为宫绣和民绣,民绣受中国民间刺绣的影响,一字襟、琵琶襟等,都是典型的中国服装的局部结有绘画艺术的特点,具有生动的生活感。韩国服装构特征,常被设计师用作表现中国服装趣味的处理上的刺绣图案内容也非常丰富,不但有鸟、果、竹、花等自然图案,还大量使用“福寿康宁、富贵手法,其中直立领和衣服下摆两侧开衩更为典型。多男”的祈福图案。从刺绣图案的装饰部位看,韩在交领系统中,有右衽和左衽之分,右衽指衣襟由服重边缘装饰,习惯在领口、袖头、衣边和裙摆刺左向右掩,多见于汉族古制
7、,是汉文化的特征。至绣二方连续图案,纹样秀丽,图案精美,色彩温于袖形,总体上属于平面结构,在造型上分为汉代馨。的琵琶袖、隋唐的窄袖、宋代的大袖、清代的马蹄色彩从服装色彩来看,中国传统服装色彩受袖等。阴阳五行影响,有青、红、黑、白、黄五色之说,韩服和中国传统服装的结构细节有所区别,中五色被视为正色,其余颜色则为间色。正色在一些装一般是交领右衽,而韩服由交领发展为小V领,朝代为上层社会所专用,表示高贵。从配色方法看,有领沿装饰。领沿指领子部位白色的线条,线条笔高艳度、强对比是中国传统的配色方法,强烈的对直且围绕颈部,衬托出
8、着装者优美的颈项。上衣男比色再加上金、银、黑、白等中间色的缓冲配合,女装有差异,男式以线条粗放且平坦为特点,女式使中国织物和服装以富丽堂皇、浑朴大方的风格驰以线条温和而娴雅为特征。韩服的短上衣非常有个名世界。性,在两个前衣襟上各缝有长衣带,女性短上衣的在配色方法上,韩国人擅长单色处理,崇尚单长带垂落在长裙前面,形成视觉中心,有装饰
