《陋室铭》优秀课件2016.ppt

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1、本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772——842），字梦得，唐代诗人，文学家哲学家。曾中进士，官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。作家作品简介课外拾趣气出来的《陋室铭》刘禹锡因参加王叔文政治革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，把刘禹锡的住处从县

2、城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。千百年后那位势利眼的狗官已化为尘土，而这篇铭文则成为“天下第一铭”名垂千古。课外拾趣铭——原来是刻在器物上用

3、来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。题目解析本文“陋室铭”，意思是刻在简陋居室里的文章。《陋室铭》题解铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。《陋室铭》题解辨音识字：德馨(xīn)苔(tái)痕案牍(dú)鸿儒(hónɡrú)西蜀(shǔ)何陋(lòu)调素琴(tiáo)速读全文并圈出本文韵脚，画出节奏山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕

4、/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？本文韵脚：ing和in韵词句过关请同学们合上书本，回答下列词句的意思。识记课文注解，比一比，看谁译得好！山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”著名灵异这香气，这里指品德高尚博学的人。鸿，大。儒，有学

5、问的人原意是平民，这里指没有学问的人弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。佛经音乐公事文书使身体劳累杨雄，字子云，西汉文学家茅庐。庐，房子。有什么简陋的呢？识记课文注解，比一比，看谁译得好！有仙则名苔痕上阶绿无丝竹之乱耳无案牍之劳形何陋之有检测（出名）（长到，蔓到）（使······劳累）（使······乱）（宾语前置的标志，无实义）（名词作动词）（方位名词作动词）（形容词用作使动词）（形容词用作使动词）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形何陋之有取消主谓句独立性，无意义。表示宾语前置，无意义。注意是“有何陋”的倒装句，意思是：有什么简陋

6、的呢？译　文山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龙(居住)就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给台阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳的诸葛茅庐，西蜀的子云亭。孔子说:（君子住在里面）有什么简陋的呢？（1）斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄

7、的人。（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有奏乐的声音扰乱耳朵，也没有官府的公文来使身体劳累。孔子说：“有什么简陋呢？”（4）孔子云：何陋之有？合作探究文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。以山水作类比，引出陋室，暗示陋室不陋。山水陋室仙龙德名灵馨不在高，有则不在深，有则（比兴）精读细品主人是不是也认为陋室很简陋呢？请你找出文中表明作者观点的概括性的句子。斯是陋室，惟吾德馨主旨句这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？陋室二字扣题。德馨二字统领全篇，是全文的

8、核心。用惟字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了陋室，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添彩。作者又是从哪几方面具体介绍陋室不陋的？（试结合文章的语句加以分析）台痕上阶绿，草色入帘青。*对偶作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢？苔痕—草色名词阶绿—帘青名词上—入