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时间:2020-01-11
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1、古書中的用字一、古今字上古時代,由于詞義引申、文字假借等原因,常用一個漢字兼職記錄一些意義,一字多義的現象很普遍,後世爲理解書面語言時不産生歧義,常爲這種兼職字所記錄的某項意義再造新字,新造的字與原來兼表意義的字合稱爲“古今字”。新造的字是“今字”,原來兼表意義的字是“古字”。段玉裁的説法凡讀經傳,不可不知古今字。古今無定時,周爲古則漢爲今,漢爲古則晉宋爲今,隨時異用者謂之古今字。——《説文解字注·言部》“誼”王筠的説法字有不須偏旁而義已足者。則其偏旁爲後人遞加也。其加偏旁而義遂異者,是爲分别文,其種有二:一則正義爲借義所奪,因加偏旁以别之也;一則本字義多,既
2、加偏旁,則只分其一義也。—清·王筠《説文釋例·卷八》古今字与古文字、今文字概而言之,古今字是不同歷史時期用來記録同一個詞的形體不同的字,先出現的爲古字,後出現的爲今字。古字和今字合稱古今字。古文字、今文字:隸變以前的文字稱爲古文字,隸變以後的文字稱爲今文字。辟躲開,避免。姜氏欲之,焉辟害?《左傳·隱公元年》避僻邪僻,偏僻。秦國辟遠。《史記·范雎蔡澤列傳》譬比如,打比方。辟之是猶立直木而求景之枉也。《荀子·王霸》闢消除,排除。辟除民害。《荀子·成相》古今字举例知—智大—太責—債舍—捨弟—悌孰—熟竟—境隊—墜赴—訃説—悦反—返賈—價辟—避昏—婚取—娶尸—屍云—雲共
3、—拱屬—囑厭—饜州—洲止—趾莫—暮其—箕然—燃采—採要—腰禽—擒馮—憑景—影奉—捧自—鼻牟—眸益—溢牙—芽提問:古今字的古字與今字在意義上有怎樣的聯繫?今字産生的方式(1)以古字爲基礎,增加有表意作用的形符第一,分化字表示本義。它→蛇孚→孵韋→圍莫→暮暴→曝然→燃止→趾州→洲北→背益→溢原→源縣→懸正→征禽→擒丞→拯云—雲其—箕草—皁爰—援或—國居—踞匡—筐孰—熟哥—歌柬—揀第二,分化字表示引申義。取→娶解→懈秉→棅景→影府—腑奉→俸竟→境反→返坐→座慈→礠(磁)第三,分化字表示假借義。師→獅戚→慼栗→慄牟→眸(2)以古字爲基礎,增加有表音作用的聲符食→飼自→
4、鼻晶→曐(星)(3)改換古字的形符説—悦赴—訃錯—措徇—殉振—賑唱—倡斂—殮徹—轍隔—膈張—脹(4)改換古字的聲符邪—耶譙—誚蕃—藩撝—揮憯—慘圜—圓(5)完全改換字形戰—顫伯—霸鄦—許要—邀身—娠(6)對古字略有增損陳—陣大—太不—丕母—毋古今字的兩個字中,今字承擔的意義只是古字的一部分,古字未被分化的意義依然由古字來表示。所以我們只能就某個義位來談論古今字。例如,在否定副詞的意義上,“母”和“毋”是古今字的關係(戰國時代秦國的詛楚文有“毋”字,這大概是目前所能看到的最古的“毋”字)。表示母親的意義從古到今只用“母”字,也就無所謂古今字了。古今字是一種相對關
5、係,沒有今字就沒有古字。(1)、有些古今字是一對多的關係:奉→俸、捧采→採、彩辟→嬖、僻、闢、避、譬(2)、古人理解的古今字的範圍很寬。鄭玄給《禮記·曲禮下》“予一人”作注說:“余、予,古今字。”(古今字的概念最早出現在這裏)商代甲骨文和西周春秋金文裏,第一人稱代詞“余”都寫作“余”,用“予”表“余”不會早于春秋時代。從歷時角度看,“余”、“予”是古今字的關係,但是“予”對“余”沒有分化的作用。類似的例子還有“誼”和“義”等。另外對一些更新換代的字如“繖→傘、絝→袴→褲”等,古人也看作古今字,而實際上它們是異體字。由此可見,古人使用“古今字”這個術語只是指出哪
6、一個古字與哪一個今字對應,目的是幫助人們讀古書。2.異體字兩個或兩個以上的漢字在任何情況下都完全同音同義,就叫做“異體字”。異體字是因爲不同的時間與地域造字而形成的,異體字的存在也與人們寫字時求新求異求美的心理有關。羅振鋆(yún)《碑別字》歸帰異體字形體上的分歧:會意字與形聲字的分別——凭憑、岳嶽、泪淚、巖岩意符不同的異體字——咏詠、睹覩、嘆歎、駆敺、雁鴈聲符不同的異體字——綫線、烟煙、時峕、蚓螾意符聲符都不同的異體字——剩賸、炮礮變換各種成分的位置——慙慚、和咊、鵝鵞、襍雜夠—够注意:有三種情況不能認爲是異體字:其一、意義相近,後代讀音相同,古音不同的字。
7、如:置——寘其二、自古就音同,但意義廣狹不同的字。如:游——遊、酤——沽其三、偶爾通用的字(用字時的通假字)。如:剝——撲、蚤——早提問:異體字的存在有沒有積極意義?(3)、古今字與異體字的區別古今字的産生不僅有時間先後問題,今字實際上是爲了區別不同的意義而産生,而且,今字産生以後,它所分擔的意義只是古字的一部分,在讀音上也往往有些不同;異體字的産生雖然也有時間先後問題,但它們的讀音意義完全相同,在任何情況下都可以互換使用。(4)、古今字與通假字的區別通假字就是古人書寫某個詞的時候,沒有寫本字,而用了一個音同或音近的字。二字只有讀音上的聯系,而沒有意義上的瓜葛
8、,于是我們就說它們是通假關系。古今字突
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