伶官传序原文翻译注释文言知识

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1、实用标准文案《伶官传序》欧阳修呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。　　世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所

2、归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？作《伶官传》。文档大全实用标准文案伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华淫乐而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害！原：推本求源，推究。其：语气副词，表示

3、期望、命令的语气。庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。从事：这里指负责具体事物的官员。一少牢：用猪、羊各一头作祭品。牢，祭祀用的牲畜。组：丝带，这里指绳索。抑：或者逸豫：逍遥游乐，不能居安思危。所溺：沉溺迷恋的人或事物。乃:你，你的。顾：看。函：用木匣装。忽微：极细小的东西。纳：放回。仇雠：仇敌。《书》曰：语出《尚书·大禹谟》。[1]及：等到。所溺：沉溺迷爱的人或事物。文档大全实用标准文案译文唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。　　世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄

4、宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗留的仇恨；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。　　当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，

5、还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，哪里仅仅是伶人啊文档大全实用

6、标准文案词类活用名词作动词　　1.函梁君臣之首函:用木匣子装　　2.契丹与吾约为兄弟约:订立盟约　　3.抑本其成败之迹本:推究　　4.原庄宗之所以得天下原:推其根本名词作状语　　1.负而前驱前:向前　　2.仓皇东出东:向东　　3.一夫夜呼夜:在夜里　　4.乱者四应四:在四面动词作名词　　1.而告以成功成功:成功的消息　　2.泣下沾襟泣:泪水使动用法　　1.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身兴、亡使动　　2.凯旋而纳之纳:使收藏形容词作动词　　1.一夫夜呼,乱者四应乱:作乱形容词作名词　　1.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺忽微:细小的事

7、情智勇:有勇有谋的人物古今异义　　1.与其所以失之者与其:（古义）和他　　（今义）在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面　　2.不知所归,至于誓天断发至于:（古义）相当于“以至于”　　（今义）表示达到某种程度　　3.则遣从事以一少牢告庙从事:（古义）官名,这里泛指一类官　　（今义）干某项事业；处理，处置；办事，办理事务文档大全实用标准文案　　4.虽曰天命,岂非人事哉人事:（古义）指政治上的得失　　（今义）关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；人情事理　　5.原庄宗之所以得天下所以：（古义）代词”所“与介词

8、”以“组成”所“字结构，其义为”······的原因　　（今义）常用作表示因果关系的连词　　6.还矢于王，而告以成功成功：（古义）成就功业、政绩或事业（今义）获得预期的结果,达到目的一词多义1、盛：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉（兴盛）　　请其矢，盛