初中语文作文读朱光潜《无言之美》有感

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1、读朱光潜《无言之美》有感读朱光潜《无言之美》有感近来读了朱光潜先生的美学散论《无言之美》，每每为朱光潜先生的穆然深思和悠然遐想所吸引，细细回味，不忍释卷，获益良多。 朱光潜先生在《精进的程序》一文中谈到，作文有如写字，要经历“疵境 稳境醇境化境”这四个境界。细细想来，朱光潜先生不只是在谈 写文章和练字。这“疵”、“稳”、“醇”、“化”四“境”，可以普适于各个行业和 各门艺术。同样教师的成长，也符合这样的规律。一个教师，从刚进入教师队 伍到成为优秀的教师乃至名师，其教学艺术的发展历程，也必得经由“疵境” 到“化境”，任何人概莫能外。

2、 初登讲台的教师，尽管备课时做了充分的准备，但是在课堂上，教师往往 只能按教学方案亦步亦趋。课堂节奏，不能收放自如；突发事件，经常手足无 措；生成资源，难于恰当利用。这可以说是“疵境”。 一位教师，只要他勤于反思总结，多观摩名家课堂，多研读课堂实录，多上公开课，那么他对于课堂的感觉，对于教材的把握，对于课堂的调控，可以 悟得一些窍门，熟能生巧，积淀智慧，他就可以上出教学任务完成得比较顺利， 学生学得比较投入的课。这可以说是“稳境”。 一般教师也许8－10 年才能达到“稳境”，但是突破这个阶段进而达到“醇 境”则比较难当然也并非难于

3、登天。一个达到“稳境”的教师，如果再想 进一步，就须博采众长，融会贯通。一个教师若能针对自身的特点，扬长避短， 下苦功夫，反复锤炼，用一辈子的努力去追求，想来“醇境”是可以达到的。 最难以达到的是“化境”。在名师的课堂上，我们经常领略举重若轻、随心 所欲、信手拈来的风采。他们拥有把握稍纵即逝的生成机会的能力；他们具备把学生错误的回答稍加点拨就使他们恍然自悟的妙招；他们练就了引领孩子经 由“山重水复”走向“柳暗花明”的本领。在他们的课堂上，我们才领略到什 么叫“返璞归真”，什么叫“水过无痕”，什么叫“课即是人，人即是课”。这样 的境

4、界，属于有天赋的人，更属于勤奋而有恒心的人。虽然大多数教师难以达 到这样的境界，但是，我们“虽不能至，心向往之”。只有心中埋下一颗“成为 大师”的美丽种子，我们才会逐渐走向成熟。剖析了教师成长的“四境”，也许你会觉得无比失落这辈子，我是根本 成不了名师的了。其实，我们完全没有必要如此悲观，名师（优秀教师）成长的“四境”，可以带给我们诸多有益的启示。 第一、名师的成长，并没有什么捷径可走。 名师也经历过“疵境”阶段：教学之初，他们也会经历和我们一样的挫折， 承受和我们一样的失败。他们也经历过由“稳境”向“醇境”乃至于“化境” 突破的

5、艰难与痛苦。而他们之所以那么优秀，是因为他们经受住了考验，很快 地走出了失败的阴影。我们今天所遇到的种种困惑和迷茫，名师们都经历过。 这些困惑和迷茫，也许是一道坎，跨过了，我们就成了名师。作为一个教师， 我们不一定非要成为名师，但我们可以在课堂上放飞自己的理想，享受无比美 妙的“高峰体验”这是大多老师都可以达到的境界。因此，在遇到困顿和 迷茫的时候，我们要时时勉励自己：也许我们正处于“望尽天涯路”的境界， 只要我们愿意“衣带渐宽”，那么总有一天会收获“蓦然回首”的那份成功的喜悦。 第二、我们可以更加理性地学习名师。批评家陈四益先生

6、有一奇文《跪着读还是站着读》，虽然讲的是读书的心态， 但借用到我们现今对待名师的态度上也是很贴切的。正如教育在线一位网友说 的：我们看名师的“姿态”，大体上来说有三种：一是“站着”，二是“跪着”， 三为“骑着”。站着，气度从容，胸怀坦荡；对名师之长处或击节、或拍案，对 名师之盲区或质疑、或建议；人格上平等，心态上平和。跪着，奉承连连，五 体投地；对名师之言论或叫好、或鼓掌，对名师之行动或膜拜、或跟风；人格 上卑微，心理上盲从。骑着，居高临下，唯我独尊；对名师之观点，不论青红 皂白一律踩在脚下，咬上一口“失望”的唾沫；对名师之课堂，

7、不论精彩失误 全部打翻在地，扣上一顶“失败”的帽子；人格上扭曲，心态上膨胀。因此， 我们学习名师，最紧要的是摆正心态。我们需要一种“站着”的心态。有了站 起来的心态，我们走近名师，解读名师，仿效名师，追赶名师，超越名师，才 不会是镜中观花，水中捞月。对于名师在各个不同阶段的课例，我们不能一味 叫好，也不能横加指责。毕竟，他们的课也是打上时代的烙印，带有明显的时 代标识。我们更不能以名师“化境”时的课堂艺术水准去衡量他尚处于在“醇 境”时的教学水平。 对于名师的课，我们更不能简单模仿。名师的课之所以难以模仿，是因为 他们的个人学养和

8、气质是别人无法代替的。支玉恒的大气，于永正的幽默，靳 家彦的厚实，孙双金的洒脱，王崧舟的诗意，窦桂梅的激情，薛法根的平实， 都有其独特的标识，任何人是学不会，也是学不好的。面对名师，我们切不可丧失自己。我们可以学习名师解读教材的视角，可以学习名师处