《东京梦华录》介词研究

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1、《东京梦华录》介词研究摘耍：《东京梦华录》是宋孟元老所撰的一部描绘北宋都城繁华景象的书，该书运用了大量的介词，其中单音节介词29个，双音节介词5个。这些介词，有的是上古沿用至此时期的介词，分工上进一步明确，有的则是此时期新产生的介词。关键词：《东京梦华录》介词《东京梦华录》是宋孟元老所撰的一部描绘北宋都城繁华景象的书，该书运用了大量的介词，据我们初步统计，书中介词共34个。其中单音节介词为29个：比、从、除、抵、及、近、就、连、临、蓦、顺、随、投、为、望、向、循、巡、沿、以、用、由、於、于、与、缘、在、至、自；双音节介词5个：经由、随逐、

2、以至、以致、至於。这些介词，有的是上古沿用至此时期的介词，分工上进一步明确，有的则是此时期新产生的介词。本文拟对《东京梦华录》一书的介词做初步的分类研究。一、单音节介词（-）比“比”在文中作介词共有4例，作用为引进比较的对象。例：（1）夜市比州桥又盛百倍。（马行街北诸医铺）（2）武舞一手执短矛，一手执牌，比文舞加数人。（驾诣郊坛行礼）马贝加先生在《近代汉语介词》一书中指出：“只有在'比'的后面出现表示数量的词语，'比'才是确定无疑的介词。这一变化发生于宋时期。”（1）、（2）两例无疑正是此种情况。另外：（3）皇太后、皇后出乘者谓之舆，比檐

3、子稍增广。（皇后出乘舆）（4）比之小儿，节次增多矣。（宰执亲王宗室百官入内上寿）例（3）、例（4）中，“比”的后面虽无数量短语，但都有表“增加”的意思，“比”字也宜视为介词，引进比较的对象。（―）从“从”在书中作介词，共冇14例。1•处所介词（1）表始发处，共8例。例：（1）西壁其门有三，从南曰旧郑门，次汴河北岸角门子，次曰梁门。（旧京城）（2）或冇从外新来邻左居住。（民俗）这8例中，有一例使用“从……至……”格式，“从”表始发处：（3）从纱行至东华门街、晨晖门、宝禄宫，直至旧酸枣门，最是铺席要闹。（东角门街巷）（2）表经由，共3例。例：

4、（4）唯民间所宰猪，须从此入京。（朱雀门外街巷）（5）从汴河上用木槽架过。（河道）2.方式介词书中只有一例，表示依据：（6）生熟肉从便索唤。（肉行）（三）除“除”作介词，仅见一例，表示排除：（1）池苑内，除酒家艺人占外，多以綵幕结络。（池苑内纵人关扑游戏）（四）抵“抵”在书中作介词，有2例：1•处所介词，表示终到处，例：（1）南自汴河南岸，北抵梁门大街，亚其里瓦，约一里冇余。（大内西右掖门外街巷）2•表示时间的终到点，例：（2）抵暮而归。（清明节）除了这两个例子外，“一直抵新城”“直南抵太庙”这一类句子在书中出现的频率很高，类似的还冇“至

5、”字，“直至天明”“直至梁门”“至保康门街”等，这类句子中的“抵”“至”字，从上下文意看，无法判定是介词还是动词。（五）及“及”书中作介词共有2例，均表涉及的范围。（1）五月一日及端午节前一日,卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。（端午）（2）上至宫禁，下及民间，一时收藏，以充一冬食用。（立冬）（六）近“近”在书中作介词，共有18例，均为处所介词，表示临近处。其中，“近+方位名词”有9例。如：（1）近东即迎祥池。（朱雀门外街巷）（2）近北曰任店。（潘楼东街巷）“近+—般名词”，9例。女口：（3）近岸植桃李梨杏。（御街）（4）近门亦有内等子班直排

6、立。（元宵）（七）就“就”在书中作介词共有19例。1•处所介词（1）表示终到处，8例。女口：（1）欲就园馆亭榭寺院游赏命客之类，举意便辦。（筵会假赁）（2）以至贫下人家，就店呼酒，亦用银器供送。（民俗）（2）表示所在处，10例。如：（3）每日如宅舍宫院前，则有就门卖羊肉头肚。（诸色杂卖）（4）唯大辽、高丽，就馆赐宴。（正旦朝会）2•范围介词，表示选择的范围，仅1例。（5）就中莲花王家香铺灯火出群。（十六日）李文泽先生在《宋代语言研究》一书屮，把1、2合称为A类，即引出动作行为的处所，与介词“在”或“到”相当。这一类用法是六朝时代介词“就”

7、的主要用法，唐时沿袭下来，到宋代这一类用例数量却相应减少。B类，即引出动作行为所涉及的范围，类似介词“于……之中”的意义。“就”的这一类用例在唐代并不多见，而在宋代数量却特别多，成为介词“就”的主要用法。［1］《东京梦华录》中情况反之，“就”作处所介词18例，范围介词仅1例。（A）连“连”在书中作介词，有1例，表示连带。唯大辽加Z猪羊鸡鹅兔连骨熟肉为看盘。（宰执亲王宗室百官入内上寿）（九）临处所介词，表示临近处。书中共有3例。大内前，州桥之东，临汴河大街，曰相国寺。（大内前州桥东街巷）池Z东岸，临水近墙，皆垂杨。（三月一H开金明池琼林苑）

8、临水斫脍，以荐芳樽。（三月一口开金明池琼林苑）（十）蓦处所介词，表经由，义近于“从”“向”，书中仅见1例。引新人跨鞍蓦草及秤上过。（娶妇）（^一）顺“顺”在书中用作方式介词，表顺应，共2例：忽