农村留守老人研究的文献综述

《农村留守老人研究的文献综述》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、农村留守老人研究的文献综述【摘要】随着农村青壮年劳动力不断向外迁移，作为社会上弱势群体中的弱势群体，农村留守老人的规模日益扩大，问题日益突出，已引起了众多学者的关注。而不同的学者大都是从某一方面对农村留守老人问题进行研究的。为了较全面地反映以往学者对农村留守老人问题的研究现状，笔者通过对国内外学者关于农村留守老人问题的相关研究成果的梳理，对农村留守老人问题的各种文献进行了综述，并在此基础上对已有的研究成果进行了评述。【关键词】农村留守老人；劳动力迁移；综述根据联合国标准，60岁以上人口占总人口的10%以上时

2、，即可认为该社会进入了老龄化社会。目前，我国60岁以上老年人口已达1.78亿，占总人口的13.26%,这标志着我国已进入老龄化社会（国家统计局第六次全国人口普查主要数据，2010）o中国人民大学人口研究所对“五普”资料的研究结果显示：我国农村老龄化略快于城市，农村地区的老龄化问题更为严重。农村留守老人是我国新时期农村老年人中一个特殊而重要的群体，农村留守老人问题的解决直接关系着农村老龄化甚至全国老龄化问题的解决。根据第五次人口普查所获得的资料及该抽样比例可以推算出全国留守老人的数量约为1793.9万人。有学

3、者提出留守老人的实际数量可能远不止于此。虽然目前农村留守老人的数量没有一个确切的数据，现有的数量仅是学者的估算，但可以肯定的是，我国农村留守老人现象已经非常普遍，农村留守老人的规模止口益扩大，问题也口趋严峻。我国学术界最近十年才开始对这一领域有少量涉及，取得了一定的成果。本文从农村留守老人的概念界定、问题、成因、对策等几个方面，对现有的研究成果进行梳理和述评。一、农村留守老人的界定目前，关于农村留守老人的相关文献不是很多，对留守老人概念的界定还没有统一的标准，以往学者在进行研究时，或回避或忽略英定义，或根据

4、研究对象的不同作出各自的界定。如杜鹏等（2004）把农村留守老人界定为“家庭（是指血缘家庭，包括老人所有的儿子和女儿）中有子女外出务工的60岁及以上的农村老年人”；周福林（2006）认为农村留守老人是指“子女外出时留守在户籍地的60岁以上（或65岁以上）的老年人”;叶敬忠，贺聪志（2008）对农村留守老人的定义是：“有户口在本社区的子女每年在外务工时间累计在6个月及以上，自己留守户籍所在地的农村老年人”。与前两者所界定的定义相比，叶敬忠，贺聪志对农村留守老人的界定突出了子女外出时间对留守老人的影响。综合以上

5、的定义，笔者将农村留守老人界定为：“部分或全部子女长期（通常半年以上）离开农村居住地外出务工或从事其他职业而留守在农村家里的60岁以上（或65岁以上）的具冇农村户籍的老年人”。在这个概念中，不包括无子女家庭。农村中的无子女老人，所面临的问题与留守老人的相似，有些比留守老人的还严重，但他们不是严格意义上的留守老Ao二、农村留守老人研究的相关内容由于“留守老人”这个概念是我国学者针对我国的实际情况提出來的,国外专门对农村留守老人的研究并不多见。国外对于留守老人的研究没有区分其子女是国内还是国外迁移，统一把留在原

6、籍的老人称为“left-behind”。西方发达国家由于社会福利保障体系较为完善，劳动力的外流并未对老年人产生明显影响，所以关于这方面的研究很少。国外研究的重点是发展中国家、欠发达国家的留守老人问题。其研究内容主要涉及经济供养，日常照料，精神慰藉等方面，且学者们观点不一。国内对留守老人的研究起源于我国改革开放后产生的“出国潮”。早期的研究主要关注的是上海等大城市由于子女出国而留守在国内的老人的状况。随着农村劳动力向城市的转移，农村留守老人的问题H益引起人们的关注。国内对农村留守老人的研究主要集中在留守老人出

7、现的原因、问题、对策等几个方面。现将研究成果梳理如下：(-)农村留守老人出现的因素研究农村留守老人形成的原因是多方面的。学者们普遍认同的有：一是我国正处于社会转型时期，城市化和工业化进程的加快，带动了大量的农村青壮年劳动力向城市转移，从而造成农村特殊人群的产生——留守老人、留守妇女、留守儿童；二是城乡二元经济社会结构这一体制的存在，致使进城农民工不能把全家人的户口迁入城市，从而不能享受城市居民的医疗、社会保障条件，导致了农村留守老人的出现；三是由于我国东西部之间以及城乡Z间的经济发展不平衡，经济欠发达地区的

8、农村青壮年为了获得更高的收入或者为了得到更好的发展机会，纷纷向经济发达的地区迁移；四是我国的计划生育政策带来了老龄化现象，留守老人的出现是老龄化过程中产生的一种必然现象（杨云彦，2005；蔡蒙，2006；叶敬忠，2008；王俊文，曹涌，2009）o除此之外，也冇少数学者认为，一些留守老人因为长期在农村生活，不习惯于城市生活，对“原居住地特定的生活环境的留恋、良好的关系网络和对城市生活的排斥”以及新一代农民“孝文化