2020届吉林省吉林市普通高中高二上学期期中考试语文解析版

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1、此卷只装订不密封班级姓名准考证号考场号座位号2018-2019学年上学期高二年级期中考试测试卷语文（A）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）

2、（江西新余一中2017-2018学年高二下第一次月考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。当代西方生态哲学研究重点围绕三大主题展开：一是生态本体论，从环境主义角度重新审视和阐释人与自然关系的本质，重建与现代文明相适应的生态自然观与生态自我观；二是生态认识论，致力于打破近代以来以人与自然二分为基础的二元论，重新寻找和建构用于理解和定位人与自然关系的哲学架构，重新发掘近现代重要哲学流派如现象学、实用主义、过程哲学的生态哲学意蕴；三是生态价值论，主要从环境伦理学、环境美学、生态政治哲学等维度探讨与环境保护有关的伦理

3、、审美和政治等问题。此外，对不同文明的传统环境哲学思想资源进行挖掘、整理和比较，也是当代西方生态哲学的重要研究主题。根据其思想逻辑和价值取向，当代西方生态哲学可以分为深层生态学、社会生态学、生态女性主义三大理论分支。当代西方生态哲学研究的方向是寻求实现人与自然和解的精神依据。在形而上层面，深层生态学与生态女性主义都强调一种“关系本体论”，即将人和其他生物均视为生命之网一的网结和创造性活动的组成部分，认为所有事物都是相互关联的。社会生态学则主张“辩证的自然主义”，既强调生态自然与社会之间的连续性，认为社会与自然是“连续体”；又强调二者的区别

4、，认为人与自然是“有差异的统一体”。在伦理层面，深层生态学和生态女性主义承认生态共同体中非人类成员的价值和权利，强调人对自然负有直接伦理义务，倡导一种人与自然相协调的新生活方式。社会生态学则倡导一种“辩证的整体主义”，认为个人在社会共同体和生态共同体中都承担相应义务，对生态共同体的义务与人们自我实现并不矛盾。深层生态学强调现代消费主义与自由放任的市场机制对生态环境的破坏作用，反对把环境价值转化为经济价值，倡导在生态上可持续的绿色经济。社会生态学和生态女性主义认为人对自然的压迫源于社会内部的压迫，只有消除现实社会中的压迫，生态危机才能从根本

5、上得到解决；强调重建更加平等公正的政治经济制度是人类摆脱生态危机的重要出路。研究借鉴西方生态哲学思想对于推进生态哲学中国化具有一定的启示意义，中国生态哲学研究应从形而上的维度为人们提供一套认识、理解人与自然关系的概念架构和观念系统。这套概念架构和观念系统应注重生态世界观研究，既能克服近代西方机械自然观的局限，又能较好容纳和支持生态文明建设所呼唤的生态自然观。就这一点而言，与对生态价值观的研究相比，中国生态哲学对生态本体论、生态认识论的研究亟须加强。中国生态哲学研究应在反思和借鉴西方生态哲学的基础上，创造性阐释和运用我国传统生态智慧，用经过

6、现代生态哲学洗礼的“天人合一”等智慧突破西方生态学局限，引领21世纪生态哲学研究。中国生态哲学研究应系统探索人与自然是生命共同体、尊重自然、人与自然和谐共生等理念的深层意涵，扎根建设美丽中国实践，为我国生态文明建设提供学术理论支撑。同时，应牢固树立人类命运共同体理念，积极探索与全球生态文明建设相适应的体制机制，克服西方生态哲学研究盲点，为全球生态文明建设提供思想资源。（摘编自杨通进《研究借鉴西方生态哲学》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A．当代西方生态哲学研究的主题是各传统环境哲学的生态本体论、认识论和价值论。

7、B．当代西方生态哲学分为三大理论分支，它们划分的依据是其思想逻辑和价值取向。C．社会生态学认为自然和社会是连续性的共同体，所以个人在共同体中要承担义务。D．当代西方生态哲学的缺陷是机械地看待自然，中国能用“天人合一”来破解困局。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A．文章分为当代西方生态哲学的主要研究方向和对我国生态哲学研究的启示两部分。18B．文章从两个层面解说三大理论分支都是研究寻求实现人与自然和解的精神依据。C．文章为论证中国传统生态思想的智慧而详细解说了推进中国生态哲学研究的作用。D．文章最后强调中国生态哲学研

8、究的意义：有利于为中国和全球生态文明建设服务。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．生态认识论打破人与自然二元论，说明当代生态哲学要重新定位人与自然的主次关系。B．当代西方生