江苏省姜堰二中2018-2019学年高二历史上学期期中试题

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1、江苏省姜堰二中2018-2019学年高二历史上学期期中试题时间：100分钟分值：120分本试卷分第I卷和第II卷（非选择题）两部分。第I卷（选择题共60分）一、单项选择题：（本部分共30题，每题2分，共60分）1．先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是A．重农抑商B．强调制度与秩序C．厚古薄今D．重视道德与人伦2．《桃花源记》讲述桃花源阡陌交错，鸡犬相闻，居民甚至“不知有汉，无论魏晋”。有人把推崇这种桃花源式的生活看成心理上的“返祖”现象，主要是因为这种生活A．就是儒家描绘的大同

2、社会                B．是自然经济下的和谐相处C．在中国历史上长期被推崇                D．是对社会进步的消极放弃3．在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒A．继承了原始儒学的全部宗旨B．背离了原始儒学的民本思想C．背离了原始儒学的仁爱思想D．摒弃了原始儒学的德治主张4．从汉到明清，法家代表人物商鞅等人在道德上名声扫地，但法家思想被后继统治者悄然继承应用。这一现象反映的实质问题是A．专制加强对法

3、家思想地位的巩固    B．儒家理念与政府专制集权的矛盾C．专制的加强对儒家思想的冲击    D．儒家思想与专制集权不可调和5．朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法A．强调了君主至尊的观念B．体现了儒家传统的民本思想C．呼应了“存天理，灭人欲”的主张D．推动了儒家思想的新发展6．古代某学者说：“我今说个□□□□，正要人晓得，一念发动处，便即是行了，发动处有不善，就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中，此是我立

4、言宗旨。”该学者和填入材料中“□□□□”里的文字最有可能是A．董仲舒：天人感应                            B．朱熹：格物致知C．王阳明：知行合一                            D．顾炎武：经世致用7．柳诒征《中国文化史》载：“(宋代)士大夫家以藏书名者，所在多有。……其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。得书易，则读书者不甚爱惜。”主要原因是A．印刷术的发展B．科举制度完善C．造纸术有突破D．图书成为商品8．这是一部为后人“说不尽”的奇书，通过贵族

5、家庭的变故，揭示了专制帝国和封建社会由强到弱的必然命运。这部书是A．《红楼梦》B．《三国演义》C．《水浒传》D．《西游记》9．作为“中英文化交流年”的重点项目，《杨门女将》和《霸王别姬》两部经典大戏曾赴英国的利物浦和伦敦进行演出并获得巨大成功。下列关于京剧的叙述错误的是A．在历史上曾经有皮黄等称呼B．以徽戏和汉戏为基础逐渐形成C．徽戏进京标志着京剧正式形成D．京剧角色的行当划分比较严格10．近代思想家魏源指出：“天下无数百年不弊之法，无穷极不变之法，无不除弊而能兴利之法，无不易简而能变通之法。”这一言论

6、说明魏源主张A．改革体制，中体西用B．兴利除弊，变能政体C．经世致用，改革旧法D．变通治法，提倡工商11．下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是1865年李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”1894年郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。”1903年章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。”1913年梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”A．实现中国工业化B．实行民主政治C．推动中国近代化D．革

7、命与救亡并重12．1876年，郭嵩焘出使海外期间经常写信给李鸿章，报告日本派到西洋的留学生不限于机械一门，学政治、经济的都有，劝其扩大留学范围。他的这些言论引起了士大夫们的谩骂，有人说他是“汉奸”。结果，出使不到两年他就回国了。这说明了A．李鸿章的洋务思想日趋保守B．郭嵩焘对西方体制过于推崇C．郭嵩焘的主张超越主流思想D．清廷的对外政策发生了变化13．康有为奏章中往往采取在“中体”中借用西学的“移花接木”之法，给光绪帝讲“心当变法”的道理，顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是A．

8、在儒学的基础上吸收西方政治学说B．为变法披上传统文化价值的理论C．将西方的政治理论和实践中国化D．用儒家经典解释西方政治学说14．维新变法时期，谭嗣同提出侧重“冲决网罗”，抨击“纲常礼教”；新文化运动时期，激进知识分子也对“纲常礼教”予以猛烈抨击。由此看来他们都A．倡导思想解放推动社会变革B．抨击封建道德推动民主革命C．利用传统思想进行社会改良D．倡导民主共和反对专制统治”15．李大钊论及中国的民主政治时说“孔子者，历代帝王专制之护符也”“