四川省凉山木里中学2017-2018学年高二历史下学期期中试题

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1、四川省凉山木里中学2017-2018学年高二历史下学期期中试题一、单选题（30小题，每题2分）1．“终养”是指古人辞官奉养父母至祖父母寿终。据载，乾隆年间谕令，既不迎养、又不呈请终养年迈父母的官员，定以处分。该谕令所蕴含的观念源于中国古代的A.分封制度B.宗法制度C.郡县制度D.选官制度2．《礼记·礼运》中说：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。”从中，我们可以得出A.血缘关系是政治体系的唯一依据B.天子的权力有限导致诸侯纷争战乱C.此制度有利于稳定当时政治秩序D.田产私有导致封建生产关系的解体3．唐朝设御史台“掌邦国刑宪典章之

2、政令，以肃正朝列”、“纠正百官之罪恶”。御史台所属机构有：台院、殿院和察院，分别“掌纠举百僚、推鞫（审判）狱讼、弹劾违法”，“纠察朝仪”，“巡按州县、纠视刑狱”等。可见，唐朝御史台A.职能广泛，地位重要B.隶属于中央司法机构C.分割相权，加强皇权D.有效抑制了吏治腐败4．中华民族具有强大的凝聚力，这种凝聚力是几千年来不断积淀的结果。在秦朝对统一的多民族国家的形成与发展作出的贡献中，最重要的是A.开辟了沟通南北经济交流的水陆通道B.制定了有利于巩固统一的制度和政策C.注重加强对边疆地区的控制与管理D.焚书坑儒，加强思想控制5．明代的乡试和会试，考试内容除了经义和八股

3、文外，还有史、策、论、律诗等。其中策一项，对其内容明确界定：“凡对策，须参详题意，明白回答，如问钱粮即言钱粮，如问水利即言水利，孰的孰失，务在典实，不许敷衍繁文。”据此可知明代的科举考试A.形式僵化限制严格B.考核内容注重“经世致用”之学C.不再重视儒家经典D.要求考生所学的知识全面务实6．阅读周朝分封制的规定与周天子的实力表格，从中你可以获得的正确历史信息有①分封制是在保证周王室强大的条件下进行的②分封制调整了奴隶主贵族在财产和权力分配上的矛盾③通过分封制形成了“周天子——诸侯——卿大夫——士”的等级序列④分封按照“嫡长子继承制”的原则进行A.①②③④B.①②③

4、C.①③④D.②③④7．《汉书·晁错传》记载：汉文帝将自己在治理国家的实践中遇到的重大问题，提炼成试题，要各地的孝廉、贤良方正回答。当时“对策者百余人，唯错为高第”。这说明汉人才选拔A.施行实践检验的方式B.已经使用考试的办法C.出现重才轻德的现象D.将用人权收归到中央8．就史料分类而言，下列属于直接史料的是A.《史记》B.姜子牙助周灭商神话C.商朝卜辞D.孟姜女哭长城传说9．“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”（唐代诗人孟郊《登科后》）诗中所涉及的制度A.带来了社会阶层的流动B.确保了官吏的清正廉明C.杜绝了门阀士族的选官D.促进

5、了科学技术的发展10．清朝一位军机大臣曾写诗比喻自己的工作：“依样葫芦画不难，葫芦变化有千端；画成依样旧葫芦，要把葫芦仔细看。”这说明军机大臣的职能主要是A.协同皇帝共治国事B.秉承皇帝旨意办事C.负责贯彻皇帝政令D.监督官员规范执政11．周礼中有以系家庭伦常的婚礼，以示成人之道的冠礼，有敬天事神、祈福保民的祭礼，慎终追远，显扬孝道的丧礼，也有彰明君臣大义的朝礼，敦睦诸侯邦交的聘礼，等等。这些周礼共同维系的主要是A.周王室安全B.宗族分封下的社会秩序C.王位世袭制D.嫡长子继承权12．中国古代的姓氏文化历史悠久，源远流长。其中最早的一批姓氏包括姬、姜、嬴、姒、妘、

6、娮、姚等。这些姓氏出现的主要原因是A.封建礼制对女性的压迫B.受西周宗法制的影响C.政治上分封制的实施D.血缘关系最初以母系来确定13．王国维在《殷商制度论》中指出：“周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制……丧服之大纲四：曰‘亲亲’，曰‘尊尊’，曰‘长长’，曰‘男女有别’。”这表明周朝A.儒家思想得到统治者的认可并推行B.通过强化等级秩序维护中央集权C.通过规范礼乐制度维护贵族等级特权D.宗法制下形成了强大的家族凝聚力14．宗法制度是用父亲血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。下列选项中的材料与宗法制无关的是A.“任天者定

7、，任人者争；定之于天，争乃不生”B.“千年之冢不动一坯，千丁之族未尝散处，千载之谱丝毫不紊”C.“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”D.“立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格”、“而争之易生”15．有学者把先秦到秦汉的历史列为“方国-王国-帝国”（“方国”就是活动在一定区域，以血缘为纽带牢固的部落集团）。这一变化反映的主要问题是A.最高统治者开始建立皇帝制B.周边王朝完全臣服于秦汉王朝C.统一的中央集权国家形成D.中央王朝统治范围极大扩张16．有学者认为秦朝统一中国的功绩并没有随着秦朝的灭亡而泯灭，新朝代继之勃兴，并且延续达四百年。据此可知A.儒家独

8、尊的地位已