2018-2019学年高中政治第一单元生活智慧与时代精神2.1哲学的基本问题练习新人教版必修4

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1、第一框 哲学的基本问题基础巩固1下列属于哲学基本问题内容的是(  )①思维和存在何者是本原 ②思维能否产生理论 ③思维和存在是否具有同一性 ④思维能否正确地认识存在A.①③B.②④C.①②③D.①③④答案D解析思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。它包括两个方面的内容:一是思维和存在何者是本原的问题;二是思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确地认识存在。故①③④观点正确,答案选D项。2欧洲多国进行的一项大规模研究表明,饮酒与癌症之间存在非常明显的关联,男性癌症病例中有十分之一都与饮酒有关。这体现了(  )A.物质与意识不可分B.思维是对存在的正确反映C.思维与存在具有同一性

2、D.物质与意识的性质不同答案C解析科学研究表明饮酒与癌症之间存在非常明显的关联,这说明思维与存在具有同一性。3哲学自产生以来就存在唯物主义和唯心主义的斗争。划分唯物主义和唯心主义的标准是(  )A.依据对哲学基本问题的不同回答B.依据对思维和存在关系问题的不同回答C.依据对思维和存在何者是本原问题的不同回答D.依据对思维和存在二者有无同一性问题的不同回答答案C解析对思维和存在何者是本原问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为思维决定存在的,就是唯心主义;凡认为存在决定思维的,就是唯物主义。4哲学要研究的问题有很多,其中有一个贯穿哲学发展始终的基本问题,即(  )

3、A.意识和物质的辩证关系问题B.主观精神与客观精神的关系问题C.可知与不可知的关系问题D.思维和存在的关系问题答案D解析思维和存在的关系问题是哲学的基本问题,是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。因此,思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终。5哲学史上尽管学派林立,但古今中外一切哲学派别的斗争,基本都是围绕思维和存在的关系问题展开的。这是因为,思维和存在的关系问题(  )①是任何哲学派别都不能回避而且必须回答的问题 ②是人类生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题 ③是划分哲学基本派别的依据,是解决其他一切哲学问题的物质基础 ④贯穿哲学发展的始终,对这一问题的不同回答决定着各

4、种哲学的基本性质和方向A.①②B.③④C.①②④D.①②③④答案C解析本题实际是问思维和存在的关系问题为什么是哲学的基本问题。③观点错误,对思维和存在何者是本原问题的不同回答是划分哲学基本派别的依据。另外,哲学属于精神范畴,不是解决其他一切哲学问题的物质基础。6“雾里看花,水中望月,谁能分辨这变幻莫测的世界?”从哲学上看,这句歌词反映了(  )①思维和存在的关系问题 ②哲学与具体科学的关系问题 ③意识和物质的关系问题 ④世界观与方法论的关系问题A.①②B.③④C.①③D.②④答案C解析“谁能分辨这变幻莫测的世界”这句话探讨了思维和存在即意识和物质的关系问题,①③符合题意。7下列说

5、法正确的是(  )①哲学的基本问题是思维和存在的辩证关系问题 ②对思维能否正确认识存在的不同回答,是划分可知论和不可知论的标准 ③唯物主义与唯心主义的分歧是围绕意识能不能正确认识物质的问题展开的 ④唯物主义与唯心主义的分歧是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的 ⑤唯物主义与唯心主义的分歧是围绕意识与物质的关系问题展开的A.②③④B.②④C.②③⑤D.①③⑤答案B解析哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,而非辩证关系问题,①错误。②是正确的,思维与存在有无同一性即思维能否正确认识存在,这是划分可知论和不可知论的标准。唯物主义与唯心主义的分歧是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的,故③⑤

6、错误,④正确。8“人的认识不能超出感觉的范围,至于感觉之外的客观事物是否存在,那是无法知道的。”这句话属于(  )A.古代朴素唯物主义B.形而上学唯物主义C.不可知论D.可知论答案C解析解答引言类题目的关键是准确理解引言的含义。解答时要注意根据引言提供的有效信息,与基础知识相联系,用教材知识解释引言,引言的含义自然明确。本题考查哲学基本问题的第二个方面的内容。人的认识属于思维,客观事物属于存在,“感觉之外的客观事物是否存在,那是无法知道的”说明思维不能认识存在,属于不可知论。故排除A、B、D三项,C项入选。9在实际生活中,古今中外,人们都要面对和处理自己的计划与现实的关系。这说明

7、(  )①存在决定思维,思维是存在的正确反映 ②思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中无法回避的问题 ③思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终④思维和存在的关系问题是哲学的基本问题A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④答案C解析“计划与现实的关系”问题,是思维和存在的关系问题。思维对存在的反映可能是正确的,也可能是错误的,①观点错误。所以选C项。10中国古代哲学思想很丰富,其中明代就有两位有名的哲学家。明代后期的王夫之把我国古代唯物主义哲学推向了高峰,他说:“气者,理之依

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