山西省晋中市2018-2019学年高二历史上学期周练试题（6）

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1、山西省晋中市2018-2019学年高二历史上学期周练试题（6）第I卷（选择题）一、选择题（3x15分=45分）1．春秋战国时期，有思想家认为天地固然是化育万物之本，但如果万物不经君主圣人整治梳理，只能以散漫的形式存在，只有经过君主圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序。由此可见，这一认识A．是诸子学说趋向统一的体现B．为专制制度提供了有力支持C．表明儒家思想得到普遍认同D．意味着百家争鸣的基本结束2．荀子“讲学于齐、仕宦于楚、议兵于赵、议政于燕、论风俗于秦”。孔子不入秦，荀子却对秦政

2、、秦俗多予褒奖，而同时批评其“无儒”。这说明荀子A．违背了儒学的基本信念B．关注现实充满事功精神C．实现了儒法的完美结合D．政治诉求有理想化倾向3．孟子将“仁政”的实现寄托于君主对于“仁心”的扩充上，而这种扩充的程度决定了“仁政”实现的程度。据此可知，孟子的“仁政”学说A．有违孔子人性理论B．脱离了当时的政治现实C．弱化尊卑等级秩序D．颠覆了传统的君臣关系4．战国思想家尹文重视君臣上下名分，“君不可与臣业，臣不可侵君事。上下不相侵与，谓之名正。名正而法顺也”，君主都应循名责实，察法立威。“正名分

3、”思想的提出反映了A．儒家在政治上主张恢复周礼B．没落贵族试图强化传统秩序C．小生产者要求建立权威政治D．新兴地主倡导君主集权统治5．《尚书·禹贡》中有禹划天下为九州之说；周朝进一步提出了“九州之外，谓之番国”的观点；战国思想家邹衍提出了华夏九州为“小九州”，为“中九州”之一；“中九州”又为“大九州”之一。由此可知先秦A．已经了解亚洲大陆之外各大洲的情况B．人们对“天下”认识的视野逐步开阔C．逐步放弃了以华夏为世界中心的思想D．民族交融改变了传统的夷夏之别观念6．东汉初期，光武帝在洛阳建立太庙以

4、祭祀从未当过皇帝的祖先而遭到大臣们的激烈反对，光武帝只好祭祀汉宣帝和汉元帝，视他们为自己的祖父和生父。材料表明A．光武帝企图强化皇权B．儒家思想影响政治行为C．君权受到相权的制约D．皇帝重视统治的合法性7．春秋战国时期，不仅儒家以道自任，而且道、墨、法、阴阳“诸子纷纷，则已言道矣……皆自以为至极，而思以其道易天下者也”。这说明先秦士子A．具有强烈的政治参与意识B．极力倡导道德修养自觉C．具有博大胸怀与开放心态D．积极宣扬社会变革主张8．孔子曾概括《诗经》宗旨为“思无邪”，并教育弟子以《诗经》为立

5、言、立行的标准。汉儒也说《诗经》可以“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”。这表明儒学家A．重视礼乐制度的教化功能B．强调学术的经世致用C．推崇经典文献的历史价值D．关注世间的治乱兴衰9．史书记载，周游列国推销自己思想并“知其不可为而为之”的孔子受到了许多同时代人的嘲笑和讽刺，诸如“四体不勤，五谷不分”“累累若丧家之狗”等。导致孔子如此尴尬状况的主要因素是A．诸侯的思想观念相对陈旧保守B．他的宣传方式不当C．他的主张不符合当时诸侯的实际需要D．当时法家思想更受诸侯青睐10．春秋战国时期，中国

6、的文人和谋士都是自由职业者，他们浪迹于各国各地，主动寻找主人出卖自己的知识和才能，形成了“士无长君，国无定臣”的局面，这说明A．宗法分封制已完全崩溃B．军功成为各国授爵的依据C．贵族世卿世禄特权被打破D．君主集权意识的产生11．孟子主张“制民恒产”“勿夺农时”“省刑罚，薄税敛。”董仲舒主张“限民田，以澹不足”“塞兼并之路”“薄赋敛，省徭役，以宽民力”。关于二者的思想下列说法正确的是A．都得到统治者认同B．都有利于小农经济的发展C．都抑制了土地兼并D．都符合人民的利益要求12．《韩非子·五蠹》中记

7、载了这样一则故事：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。这则故事表明，韩非子主张A．“事异则备变”B．厉行赏罚，奖励耕战C．加强君主集权D．勤劳耕作，不要好高骛远13．有学者认为，过去人们常常把“儒家文化”、“儒家传统”当做“中国文化”、“中国传统”的同义词，但实际上从秦至清的整体看，中国传统的主流是“儒表法里”，因此传统中国一直存在着法家制度文化与儒家典籍文化之间的张力。下列最有可能符合该学者的

8、主旨是A．儒家思想不是中国传统主流B．法家思想是中国传统的主流C．中国文化有表里不一的差异D．打倒孔家店能打到中国传统14．肖云儒在《秦文明的内涵及其对中国和世界的影响》一文中认为，中国人在远古时期就形成了一种天下观，用空间方位定位自己的幅员，因此有天下、九州的称呼。孟子说天下一家；韩非子的著作中，强天下、治天下、取天下的用法最多。这种天下观：A．起源于宗法制和分封制的实施B．是秦国完成国家统一的根源C．表明古代中国没有民族的观念D．奠定了国家统一的思想基础15．“王”字在甲骨文中是一把斧头的形