2018秋高中语文 第二单元 质量检测卷（二）粤教版选修《唐宋散文选读》

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1、单元质量检测(二)(时间：150分钟　满分：150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成1～3题。在古老的农业社会和自然经济的条件下，人们参与自然变化的手段，基本上是手工工具，其材料和动力完全是自然材料和自然能源，其目的也只是直接满足人们物质生活需要。因此，人的活动对自然界的影响极其有限，自然界的各种生命存在和物质形态基本上循其固有的机制运动变化。就是说，自然界的生态系统基本上保持着原来固有的有序结构与动态平衡。但是，在以高科技为特征的现代工业社会和市场经济时代，人们拥有超出以往千万倍的各种人工能源，大量的人工材料被普遍推广和运用，

2、生产的目的则主要是获取最大的、无限制的经济效益。因此，人的活动对于自然界的影响，远远超出了历史上从未有过的水平，在这种情况下，如果不注意自然生态的有序结构与动态平衡，人类将自己破坏自己的生存环境。现在，全球性的生态危机已经不是危言耸听。且不说全球性的温室效应、臭氧层破坏、气候变异和生物多样性的急剧减少，中国自身的工业废水、生活垃圾已使许多河流、湖泊受到污染，很多大中城市的淡水资源已受到威胁。为谋求高产而滥用化肥、农药、激素已使人们的食物链的几乎各环节都不同程度受到污染。现在事情已经严重到了这样的地步，企图先发展而后治理，根本是行不通的。西方文明在现代化的进程中，根本没有

3、考虑过人类生存的生态环境问题，我们从西方世界所能获得的主要是教训而不是经验。西方哲学传统，总是把人同自然对立起来，以殖民者征服土著居民那样的态度征服自然。培根早在近代就申明“如果有人力图面对宇宙来建立并扩张人类本身的权力和领域”，那么“这种野心是高贵的”。在这种观念的指导下，西方文明高扬科学知识的价值和人之作为智能主体的能动性，促进了西方科学技术和资本主义经济的迅速发展。这种暂时领先的优越地位，冲昏了征服者的头脑。于是，在一种更强烈的占有欲的推动下，以为人可以把自己的意志强加给自然界而成为自然界的主宰，任意地践踏，疯狂地索取，贪得无厌地掠夺，使得自然界自我调节的再生机制

4、、净化机制越来越难以补救人类所造成的损害。结果，在他们欢庆现代化的胜利时，回头面对的却是一场严重的生态危机。显然，中国现代化不能重走西方的老路，而应该寻求一种健康的模式，开辟一条社会经济不断增长和生态环境不断改善，两者同步前进、协调发展的新道路。构建社会主义和谐社会，面对中国现代化和人类现代文明的这一难题，儒家和谐思想不但能够给我们提供重要的启示，而且具有特殊的价值。在儒家看来，人作为自然的产物本来就同自然界有机地联系在一起，自然界及其万物的本性和变化当然关系着人类生命的存在与发展。以此为前提，人作为自然的主体，主观上就应该追求同自然的统一，并以此作为人类基本的价值目标

5、。只有这样，我们才能避免和纠正西方现代化中的历史性的失误。在节约资源、保护环境的前提下，实现又好又快发展，促进人与自然友好和谐相处，提高人民生活水平和生活质量。(选自尹长云《和谐与回归——儒家和谐思想及其当代价值研究》，有删改)1．下列关于“生态环境”的表述，不符合原文意思的一项是(3分)(　　)A．在古老的农业社会和自然经济条件下，生态环境保持得很好，因为当时自然界的生态系统基本保持着原有的有序结构与动态平衡。B．在以高科技为特征的现代工业社会和市场经济时代，人类必须注意生态环境的有序结构与动态平衡，否则就会破坏自己的生存环境。C．西方国家的生态环境遭到破坏与西方哲学

6、传统将人同自然对立起来，并主张殖民侵略的思想有关，我们要从西方国家吸取这一教训。D．中国开展现代化建设应该考虑生态环境问题，去寻找一种健康的发展模式，在这种模式下，社会经济和生态环境能齐头并进、协调发展。答案：C2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)(　　)A．在古代农业社会，为满足自己的物质生活需要，人们主要使用以自然材料为材料、以自然能源为动力的手工工具来开展与自然有关的活动。B．在现代工业社会，人们为了最大限度地获取经济效益，还利用各种人工能源和人工材料开展与自然有关的活动，对自然界产生较大影响。C．受全球性温室效应、臭氧层破坏、气候变异等全球性生态危

7、机的影响，中国的许多河流、湖泊受到污染，很多大中城市的淡水资源受到威胁。D．培根高度肯定了人们掠夺宇宙资源的野心，这种观念忽视了人们的掠夺行为对生态环境的影响，但促使西方科学技术和资本主义经济迅速发展。答案：C3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)(　　)A．人们滥用化肥、农药、激素，以谋求高产，结果导致人们的食物链出现问题。这一事实说明，先发展经济再治理环境的思路是错误的。B．西方人把自己视为自然界的主宰，任意践踏自然，疯狂地掠夺自然资源，他们对大自然的损害使自然界的自我调节机制难堪重负。C．儒家认为人类生命的存在、发展