2019-2020年高二政治上学期第三次月考试题(IV)

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1、2019-2020年高二政治上学期第三次月考试题(IV)考试时间：100分钟分值：100分xx.12.16一、单项选择题：（本题共25小题，每小题2分，共50分。）1．有人说，文化犹如空气，虽然看不见摸不着，却时时刻刻浸润与洗涤着我们。下列属于文化现象的是①丰城中学东校区举办“走进书世界，书香满校园”大型图书展览活动②央行决定，自2015年3月1日起下调金融机构人民币贷款和存款基准利率③2015年9月22日至28日,国家主席习近平对美国进行国事访问④2014年9月28日，中国多地开展“纪念孔子诞辰2565周年”仿古祭祀活动A.②③B.①③C.①④D.②④2．哲

2、学家爱尔维修有句名言：“人是环境的产物。”某论坛上，主讲人让听众写下关系最密切的6个朋友，并指出他们月收入的平均数大致就是你的月收入。测试结果的准确程度让听众惊讶不已。“物以类聚，人以群分。”每个人的朋友圈子都是一个特定的文化环境，它彰显着你的现在，也预示着你的未来。这种现象说明A.文化改变人们的价值观念，丰富精神世界B.文化影响人们的实践活动和思维方式C.文化决定人们的交往行为和交往方式D.文化提高人们的道德修养，塑造完美人3、阅读是一种享受，越来越得到公众认可。调查发现，xx年我国成年国民图书阅读率为58.0%，较xx年的57.8%上升了0.2个百分点，数

3、字化阅读方式的接触率为58.1%，较xx年的50.1%上升了8.0个百分点，数字化阅读率首次超过传统图书阅读率。这表明①有价值、有品质的阅读能改变人们的生活方式②数字化、网络化阅读逐步更新人们的阅读方式③阅读能充实我们的精神世界，给心灵充分滋养④科技使文化传播的手段和方式发生了根本变革A.②③B.①④C.②④D.①③4、xx年春节，抢红包成了老少皆宜的游戏。过年发红包、收红包，是一个古老的习俗，寓意祝福和团圆。不管是传统红包还是微信红包，都是为了促进家庭和谐，为了促进家人之间的感情传递。由此可见A.对传统文化的继承其实质就在于文化创新B.大众传媒是文化传播的重

4、要途径C.传统文化具有相对稳定性，其具体内涵能因时而变D.文化在发展的基础上继承，在继承的过程中发展5、右图篆刻作品《稻田深处草虫鸣》和边款：“日头黄，农夫忙，汗滴脚下锄头扬。稻花香，虫儿唱，一派田园好风光……"，通过描述农村生活的趣事，把汉字的组合美和线性的和谐美与对世界的尽情描述结合。这折射出A．艺术需要立足于实践进行创新B．篆刻应该满足大众通俗化需求C．继承传统是篆刻艺术的特殊本质D．面向世界是篆刻艺术的基本特色6．粤语是古代中原人口南迁带来的中州雅韵与南越土著居民俚语交融而形成的方言，是我国众多方言中最简练的一种，表达相同的意思，吴方言要40秒，粤语只

5、要15秒。粤语的形成说明①粤语源远流长②文字记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果③文化在传播中创新④中华文化具有实用性和整体性特点A．①②B．③④C．②④D．①③7．国学大师汤一介认为，儒学必将在“反本（复归本源或根本）开新”中重振辉煌。下列对“反本开新”解读正确的是①只有先“反本”才能后“开新”②“反本”与“开新”都需要批判精神③“反本”是否定过去，“开新”是创造未来④“反本”是“开新”基础，“开新”是“反本”要求A．①④B．②④C．②③D．①③8．中华优秀传统文化强调人在社会中的地位与责任，注重自强不息、刚健有为的理想信念和道德追求，这是中华民族最根本的精神

6、基因。下列诗词名句与上述材料体现的人文思想不一致的是A.地瘦栽松柏，家贫子读书（陈汉卿）B.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（屈原）C.俭，德之共也；侈，恶之大也（左传）D.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风（郑板桥）9．某女士在被电动车撞伤后，指认搀扶她的15岁男孩为肇事者。但经过警方的缜密调查，最终得出结论：男孩是清白的。伸手相助有可能“惹祸上身”，这让很多人产生道德焦虑，也成为摆在法律面前的一个新课题。这启示我们A．思想道德差异，反映人们世界观、人生观、价值观的差异B．公民要不断提高思想道德修养，追求更高的思想道德目标C．要加强法治建设，高扬法治精神、运用法治

7、思维、创新法治方式D．既要发挥道德的柔性约束，又要通过法律公平公正协调利益关系10．被誉为“群经之首，大道之源”的易经文化，从本质上来看是华夏先人观天文，察地理，比人事，远取诸物，近取诸身的智慧。材料表明①哲学是指导人们生活得更好的艺术②哲学智慧产生于人类的实践活动③哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考④哲学是理论化系统化的世界观A．①②B．①③C．②③D．③④11．儒家学说强调亲情仁爱，提出“血浓于水”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“杀身成仁，舍生取义”等。比如中国人重团圆，以享受天伦之乐为人生之大喜。这说明哲学是A．智慧之学B．科学的世界观C

8、．复杂多变，难以把握的学说D．指导人们