2019-2020年高二上学期第一次联考语文试题 含答案

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1、2019-2020年高二上学期第一次联考语文试题含答案（一）课内文言文部分（每小题3分，共45分）1.下列各句中，加点词的解释有误的一项是(　　)A.舟遥遥以轻飏　　　　遥遥：遥远的样子B.景翳翳以将入翳翳：阴暗的样子C.泉涓涓而始流涓涓：细水慢流的样子D.胡为乎遑遑欲何之遑遑：心神不定的样子2.下列各项中加点词的活用类型，与其他三项不同的一项是(　　)A.目吴会于云中　　　　B.或棹孤舟C.园日涉以成趣D.越国以鄙远3.对下列句子中“以”的用法判断正确的一项是(　　)①舟遥遥以轻飏　②农人告余以春及　③木欣欣

2、以向荣④家叔以余贫苦A.①和③不同，②和④相同B.①和③不同，②和④不同C.①和③相同，②和④不同D.①和③相同，②和④相同4.下列句子中加点词语古今义完全一致的一项是(　　)A.悦亲戚之情话B.临别赠言，幸承恩于伟饯C.既窈窕以寻壑D.亦崎岖而经丘5.下列加点词解释有误的一项是（）A.家君作宰，路出名区县令B.闾阎扑地，钟鸣鼎食之家满C.遥襟甫畅，逸兴遄飞刚，顿时D.穷且益坚，不坠青云之志贫穷6．下列各组中加点的实词含义相同的一组是(　　)A.B.临帝子之长洲C.临清流而赋诗觉今是而昨非D.举世非之而不加沮7

3、.下列各句中加点词的活用，不同于其他三项的一项是(　　)A.雄州雾列，俊采星驰B.上出重霄，下临无地C.能面刺寡人之过者D.宾主尽东南之美8．下列句子中，加点词的解释正确的一项是(　　)A．《齐谐》者，志（标记）怪者也B．置杯焉则胶（粘）C．小年不及大年(年龄）D．且举世誉之而不加劝(规劝)9．下列句子中全有通假字的一项是(　　)①北冥有鱼，其名为鲲　②背负青天，而莫之夭阏者　③此小大之辩也　④之二虫又何知　⑤小知不及大知，小年不及大年　⑥适莽苍者，三餐而反　⑦彼于致福者，未数数然也　⑧若夫乘天地之正，而御六气

4、之辩A．①③④⑥⑧　　　　　　B．②③⑤⑥⑦C．①③⑤⑥⑧D．①④⑤⑦⑧10．对下列句子中“之”字的用法和解释归类正确的一项是(　　)①其翼若垂天之云　②水之积也不厚　③覆杯水于坳堂之上　④汤之问棘也是已　⑤鹏之徙于南冥也　⑥楚之南有冥灵者　⑦众人匹之　⑧之二虫又何知　⑨且举世誉之而不加劝　⑩奚以之九万里而南为A．①③⑥∣②⑤∣④⑦⑩∣⑧⑨B．①③⑥∣②④⑤∣⑦⑧⑨∣⑩C．①②③∣④⑥⑩∣⑤⑦⑨∣⑧D．①③④∣②⑤⑥∣⑦⑧⑨∣⑩11．下列句子中的加点词，不属于古今异义的一项是(　　)A．三餐而反，腹犹果然B．是

5、鸟也，海运则将徙于南冥C．神人无功，圣人无名D．背负青天，而莫之夭阏者12．下列各句中加点词的解释，有误的一项是(　　)A．犹望一稔　　　　稔：熟悉B．今兹捧袂捧袂：举起双袖作揖，指谒见阎公C．适莽苍者适：往D．众人匹之，不亦悲乎匹：比13．下列各句中加点词的用法与其他三项不同的一项是(　　)A．彼于致福者B．背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南C．屈贾谊于长沙D．引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜14．下列句子中都有通假字的一组是(　　)①问征夫以前路，恨晨光之熹微　②云销雨霁，彩彻区明③我决起而飞，抢榆枋而止　④

6、而征一国者，其自视也，亦若此矣　⑤君子生非异也，善假于物也　⑥汤之问棘也是已A．①②⑤⑥B．②③④⑤C．②④⑤⑥D．③④⑤⑥15．下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是(　　)A．于是怅然慷慨，深愧平生之志B．所赖君子见机，达人知命C．童子何知，躬逢胜饯D．众人匹之，不亦悲乎（二）课外文言文部分（16—20每小题3分，共45分）触蛮之战，蜗角之争庄　周魏莹与田侯牟①约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。犀首②公孙衍闻而耻之，曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇。衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马

7、,使其君内热发于背③，然后拔其国。忌也出走，然后抶其背，折其脊。”季子闻而耻之，曰：“筑十仞之城城者既十仞矣又坏之此胥靡④之所苦也今兵不起七年矣此王之基也。衍，乱人也，不可听也。”华子闻而丑之，曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓伐之与不伐乱人也者，又乱人也。”君曰：“然则若何？”曰：“君求其道而已矣。”惠子闻之，而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”

8、曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然”。曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王与蛮氏有辩乎？”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。客出，惠子见。君曰：“客，大人也，圣人不足以当之。”惠子曰：“夫吹管也，犹有嗃也；吹剑首者，吷而已矣⑤。尧、舜，人之所誉也。道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。”(