古代汉语试题及答案(1)

古代汉语试题及答案(1)

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1、一、给下列句中括号内的词选择恰当的义项1.相:A.视,观察B.辅助C.貌相,状貌D.扶着瞎子走路的人(1)危而不持,颠而不(扶),则将焉用彼相矣?(《季氏将伐颛臾》)(2)今由与求也,(相)夫子。(《季氏将伐颛臾》)2.过:A.过错B.超过C.太甚D.责备(1)求!无乃尔是过与?(2)虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之(过)与?3.国:A.国家B.诸侯的封地C.都城D.一个地域(1)丘也闻有(国)有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。(2)先王之制,大都不过参(国)之一。(《郑伯克段于鄢》)二、解释下列括号

2、内词的意思1.邻国之民不(加)少,寡人之民不(加)多,何也?2.或百步而后止,(或)五十步而后止。3.(直)不百步耳,是亦走也。4.不违农时,谷不可胜食也。三、指出下列句中的通假字,并加以解释1.距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。2.愿伯具言臣之不敢倍德也。3.旦日不可不蚤自来谢项王。四、解释下列句中带颜色的词,并与现代汉语中的用法加以比较1.沛公居(山东)时,贪於财货,好美姬。2.旦日不可不蚤自来(谢)项王。3.所以遣将守关者,备他盗之出入与(非常)也。4.劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听(细)说,欲诛有功

3、之人。5.当是时,项王军在鸿门下,沛公军在霸上,相(去)四十里。6.夫秦王有虎狼之心,杀人如不能(举),刑人如恐不胜,天下皆叛之。五、给下列括号内的词选择合适的义项1.虽(几)于成,其用于人也奚取焉?A.多少B.小桌子C.接近、接近D.数量少2.抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其(宫)者,焉足以知是且非邪?A.房屋的统称B.宗庙C.古代刑罚之一D.古代五声音阶之一3.然后(识)古书之正伪,与虽正而不至焉者,昭昭然白黑分矣。A.知道B.知识,见识C.记住D.标志,记号4.亟称其人,所以(劝)之。A.劝告B.劝诫C

4、.勉励D.提倡六、选出下列句中宾语前置的一项A.道德之归也有日矣,况其外之文乎?B.当其取于心儿注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!C.吾又惧其杂也,迎而距之,平心而察之,其皆醇也,然后肆焉。D.志乎古,必遗乎近,吾诚乐而悲之。七、选出下列各句中名词活用作动词的一项A.其石之突怒偃蹇,负土而出,争为奇状者,殆不可数。B.李深源、元克己同游,皆大喜,出自意外。9C.丘之小不能一亩,可以笼而有之。D.则贵游之士争买者,日增千金而愈不可得答案:一1.1.D2.B2.1.C2.A3.1.A2.C二加:变得更或:有

5、的人直:只,仅仅三距,通据,盘踞倍,通背,违反蚤,通早,指时间上早四山东,旧指崤山之东,后指太行之东,今指山东省谢,旧指道歉,今指道谢非常,旧指非常规时期,多为混乱时期,现做形容词,强调程度之严重细,旧指小人、奸细,细说谓谗言,今与“粗”相对去,旧指距离,今为动词,或表方向五1,C2,B3.A4.C六B七C第一套古代汉语试卷及答案第一套一、填空(每空1分,共15分)1、从____顾炎武__开始,把古韵分成十部,至__段玉裁--分成十七部,王力分成___29_____部。2、《庄子》注本到清代有_王先谦__的

6、《庄子集解》和__郭庆藩_____的《庄子集释》。4、近体诗的对仗中,有两种特殊的类型:___流水对___和__借对________。5、三十六字母中的齿头音是指__精清从心邪___,舌上音是指___知彻澄____。6、七言律诗平起仄收式颈联对句的平仄格式是____仄仄平平平仄仄____。7、作为格律要求,律诗中_颔联___、__颈联____两联必须对仗。一、名词解释(每题2分,共8分)1、韵目答:每一个韵部选用一个字作为代表,(1分)这个代表韵部部类的字叫韵目。2、之为言答:古书释义术语之一。(1分)是通

7、过声音关系解释词义的方法。(1分)3、粘、对答:所谓“粘”,指上联的对句和下联的出句的平仄类型必须是同一大类。(1分)所谓“对”,是指每联的出句和对句必须是相反的类型。(1分)4、疏答:又称“正义”,古书注解的体例之一。(1分)作者不仅解释正文,而且还给前人的注解作注解,这种注解叫“疏”。(1分)二、解释下列句中加点的词。(每题1分,共25分)1、木直中绳,輮以为轮,其曲中规。通“煣”,用火熨木使弯曲2、有一母见信饥,饭信。给…饭吃3、坐法当斩,其辈十三人皆已斩。获罪4、同我妇子,饁彼南亩。送饭5、以盛水浆

8、,其坚不能自举也。用如名词,硬度96、于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹。仰视的样子7、楚之有直躬,其父窃羊而谒之吏。禀告8、春日载阳,有名仓庚。开始9、七月在野,八月在宇。屋檐下10、仆终已不得舒愤懑以晓左右,则是长逝者魂魄私恨无穷。遗憾11、亟其乘屋,起始播百谷。急忙12、八月断壶,九月叔苴。拾取13、登大坟以远望兮,聊以舒吾忧心。水中高地14、余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。栽种;种植15、当其取于心而注于

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