环境保护与生态平衡的哲学思考

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1、.....环境保护与生态平衡的哲学思考十九世纪的马克思恩格斯，他们生活的时代没有突出的生态环境问题，加之他们面临着无产阶级解放的繁重历史任务，使他们没有可能对环境问题进行专门系统的研究。可是，将分散于众多著作之中有关环境问题的论述集中表述后发现，他们的环境思想是系统的、全面的，是马克思主义学说的重要组成部分。只要我们认真研究这些理论，用发展的眼光继承，不拘泥于马克思、恩格斯在当时的历史背景下对某些具体问题提出看法和结论，牢牢把握马克思主义环境思想的基本原理，那么就可以发现，他们的环境思想对今天的环境

2、问题和环境保护实践，仍然是完全适用的。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。运用马克思主义哲学的基本原理来思考和环境保护和生态平衡，将会使我们从理论和原理上理解并做好环境保护，从而从根本上维护生态平衡，构建和谐的人与自然的关系。环境保护与生态平衡是辩证统一的。环境保护是过程，生态平衡是结果，二者是因果关系。只有做好环境保护工作，才能达到生态平衡的目标，反之，没有环境保护就必然破坏生态平衡。可编辑.....一、马克思恩格斯关于环境保护与生态平衡的论断概括起来，马

3、克思主义的环境思想，可以分为以下几个方面：（一）敲响环境问题的警钟马克思和恩格斯很早就发现人类生产活动给自然界造成的不良影响，在环境问题尚未充分显现，人们普遍对环境问题缺乏认识的时候，就极其敏锐地看到了资本主义的发展所带来的环境问题，对于当时城市发展带来的环境问题，诸如空气污染、水污染、垃圾问题、住宅问题、以及各工种工人劳动环境给健康带来的危害等。针对当时科学技术和生产力快速发展，人类改造自然界取得一定成果，雄心勃勃地准备夺取更大战果的时候，恩格斯及时地向人们发出了警告，“不要过分陶醉于我们人类对自

4、然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，在第一线都确实取得了我们预期的结果，但是在第二线和第三线却有了完全不同的、出乎预料的影响，它常常把第一个结果重新消除。”恩格斯通过对当时已经出现的环境问题的分析指出，只看到“在取得劳动的最近的、最直接的有益效果”却“忽视”了“那些只是在以后才显现出来的，由于逐渐的重复和积累才发生作用的进一步结果。”可编辑.....因此，要正确处理人和自然的关系，人类的活动就必须尊重自然规律，不能超出自然环境允许的限度，否则就会如马克思所说：“不以

5、伟大的自然规律为依据的人类计划，只会带来灾难”。（二）人在自然界具有双重地位马克思主义认为，人在自然界中具有双重属性，即自然属性和社会属性，因此，人在自然界中具有“双重地位”。首先，人类是自然界的存在物，具有自然属性。马克思主义的创始人一再告诫人们要摆正自己在自然界中的位置，强调“人是自然界的一部分。”“人本身是自然界的产物，是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的”。因为“人靠自然界生活。”依赖于自然界，所以，人类的活动也必然要受到自然规律的制约和控制，而不能随心所欲。人与自然的和谐统一性是非

6、常重要的，还要看到人毕竟与其他自然存在物不同。人是有意识、有目的、能动的自然存在物，这种根本性的差别“是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律”，这就是人与自然的区别和对立的一面。劳动是人类能动性的集中表现，劳动具有社会性，需要人与人之间互相协作，从而形成一定的社会关系，因此，人又是一种社会存在物，具有社会属性。马克思将自然——人——社会看作一个统一的系统，从社会基本矛盾运动中去把握自然环境问题，克服了旧唯物主义将自然、人、社会割裂开来的弊端。可编辑.....全面理解和把握人在自然界中

7、具有双重属性、双重地位的观点，可以避免在对待环境问题上出现两种极端认识：一种极端认识，是看不到人和自然界之间休戚相关的密切关系，把自然界当作敌人，只知索取，不知保护，或是狂妄自大，认为人可以在自然界为所欲为，不受自然规律的制约，凭借手中掌握的知识、技术和生产工具毫无节制地开发自然，浪费自然资源，破坏生态平衡，污染人类生存环境，导致人类社会发展的不可持续性，这种认识具有一定的普遍性，是造成目前人类环境危机的根本原因。另外一种极端认识也有一定的代表性，那就是，看到了环境危机的严重后果，对环境保护的重要性

8、有了一定的认识，可是却从一个极端走到另外一个极端，无视人的社会属性，看不到或不愿看到人和动物的根本区别，把人贬低到与动物相同的地位，认为人和其他动物是“平等”的，把自然界看得至高无上、神圣不可侵犯，将一切人类的生产活动都看作是对自然界的犯罪，从而主张“零增长”甚至回到“田园时代”，并提出一些极端的口号。（三）坚持主体性原则可编辑.....在人类还没有从动物当中分离出来之前，人和自然界是融为一体的，当然也不存在什么主体和客体的区别。主客体关系是在劳动实践中生成的，通过劳