2018-2019学年高二历史10月月考试题（腾飞卷）

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1、xx-2019学年高二历史10月月考试题（腾飞卷）试卷满分100分考试时间90分钟第Ⅰ卷（选择题30题共60分）一、选择题（每小题2分所给选项只有一项符合题意，请将正确答案的序号填涂在机读卡上。）1.下列对孔子“仁”的学说理解正确的是①主张强调与和谐社会人际关系②具有古典人道主义的性质③主张以德治民④反对任何社会变革A.①②B.②③C.①②③D.①③④2.有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是A认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂B认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误C认为孩子的本性

2、是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯D认为孩子犯错本性造成，而是环境不好，应择善而居3．“父母教，须敬听，父母责，须顺承。冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。”这是清代《弟子规》中的句子，反映了当时的教育(　　)A．鼓励儿童全面发展B．渗透天人感应思想C．提倡进行家庭教育D．注重儒家伦理教育4．在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是A．有教无类B．因材施教C．温故知新D．当仁不让于师5．“太上(统治的最高境界)，不知有之(人民并不感觉到统治者的存在)……功成事遂，百姓皆谓：

3、我‘自然’。”材料反映的主要政治主张是A．为政以德B．刑、德并用C．小国寡民D．无为而治6．孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是A社会长期动荡不安B．百家争鸣趋于合流C．奴隶制度全面崩溃D封建制度逐步建立7．“知足常乐”源于古代哪家思想A．儒家B．法家C．道家D．墨家8.复旦校训“博学而笃志，切问而近思”，出自中国某一典籍，全句是“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。按语义判断，复旦校训当出自以下哪部典籍A．《荀子》B．《墨经》C．《老子》D．《论语》9.董仲舒的“天人感应”学说继承了

4、儒家的“仁政”思想，这主要表现在A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他C．认为天子受命于天，地位不可动摇D．提出“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟”10．从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是A．中国思想文化出现倒退B．中国由分裂走向统一C．商品经济发展受到限制D．君主专制和中央集权制度加强11.春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展。A.“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”B.“农与工肆之人，有能则举之，高

5、予之爵，重予之禄”C.“民为贵，社稷次之，君为轻”D.“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”12.理学对儒学的发展表现在A.重视个人的道德素养B.探讨宇宙自然规律C.认识道德价值的内涵D.研究儒家学说的经典13.下列所提到的历史现象或事件中，李贽应该会持反对意见的是A.花木兰替父从军　B.梁祝化蝶相随　　C.商鞅变法D.神化孔子和儒家思想14.明末清初产生民主思想的根本原因是A抗清斗争的高涨B商品经济的发展和资本主义萌芽的出现C西方民主思想的传入D对文字狱的抗争15.韩非子主张实行君主专制，黄宗羲抨击君主专制，依据他们所处的时代背景正确的评

6、价A都是进步思想B前者反动后者进步C都具有民主色彩D都有利于专制主义统治16.今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的A.有教无类思想B.农本思想C.“和为贵”和“仁”的思想D.民为贵，君为轻思想17.《齐民要术·序》中说到：“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。”此段话表明A.目的是发展商品经济　　　　B.反映出作者重农抑商的思想C.告诫统治者应舍本逐末　D.《齐民要术》是我国现存最早、最完整的农书18.明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是

7、，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想A.经世致用思想  B.君主批判思想 C.自由平等思想  D.重农抑商思想19.朱熹说：“非礼勿视（勿听、勿言、勿动），便是天理；非礼而视（而听、而言、而动），便是人欲”。对这句话理解正确的是A．心，即是理也B．反对人们各种各样的欲望C．理是万物本原D．反对人们违反社会规范的欲望20.宋明理学的建立A.力图贯通宇宙自然和人生命运，又能继承孔孟正宗和治理国家B.一开始就成为人们求取科举功名的敲门砖C.维系专制统治，压制人们的自然欲求，毫无积极作用D.对塑造中华民族性格起到了积极作用，应完全肯定21.史学家张岱

8、称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”指A.内心世界B.自然规律C.社会规律D.天的意志22.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天