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时间:2019-10-12
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1、山东省济南外国语学校2017-2018学年高二历史上学期期中试题文(含解析)2017.11考试时间90分钟满分100分第Ⅰ卷(选择题,共50分)一、单项选择题(25题,每题2分,共50分)1.图片《孔子讲学图》所示的场景中,不可能出现的现象是A.对学生述怀:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑B.开创私学之先例,所收学生并无贫富贵贱之分C.讨论“祸兮福之所倚;福兮祸之所伏。孰知其极?”的问题D.学生问他何谓“仁”,他说,仁者爱人,己所不欲,勿施于人【答案】C【解析】“祸兮福之所倚;福兮祸之所伏。孰知其极?”属
2、于老子辩证法思想,孔子不会讲述道家思想,故C符合题意;其他三项均符合孔子思想和教育特点,排除。2.董仲舒认为,天具有意志、感情与道德,天意与人事紧密相连,天以祥瑞灾异影响人,人的活动也可感动天,天人之间可以互相感应。下列言论能比较完整地表达这一思想的是A.“罢黜百家,独尊儒术”B.“屈民而伸君,屈君而伸天”C.“薄赋敛,省徭役,以宽民力”D.“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”【答案】B【解析】【详解】18题中“屈君而伸天”的意思是君主要服从上天的意志。这体现了董仲舒的天人感应思想,所以B符合题意。“罢黜百家,独尊
3、儒术”是董仲舒关于思想大一统的主张,题中的言论体现的是关于天人感应的思想,所以A不符合题意。“薄赋敛,省徭役,以宽民力”体现了董仲舒的民本思想,与题中的天人感应思想不符,所以C不符合题意。题中信息体现的是董仲舒的天人感应的思想,而三纲是董仲舒关于社会伦理道德的主张,所以D不符合题意。3.据学者考证认为佛教中“众生皆可成佛”的观点、句式是从儒家的“人人皆可为尧舜”的观点、句式借鉴而来的。据此可知A.佛儒并行B.佛儒斗争激烈C.出现了三教合一的局面D.佛教借助儒教发展【答案】D【解析】材料反映了佛教对儒教的借鉴,即
4、佛教借助儒教发展,选D是符合题意的,正确;儒家才是主流思想,并非佛儒并行,选项A不符合题意,排除;材料反映的是佛教对儒教的借鉴而非佛儒斗争,选项B不符合题意,排除;材料只涉及两个教,不存在三教合一的问题,选项C不符合题意,排除;故本题选D。【名师点睛】本题解题的关键点在于要明白材料反映的是佛教借助儒教方能在中国发展立足。4.无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是.甲:“亲吾父以及人之父,以及天下人之父”,要“视天下为一家,中国犹一人”。乙:“工、商皆民生之本。”“天下为主,
5、君为客”。丙:“邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣”。丁:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”。A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲C.王守仁、黄宗羲、董仲舒、顾炎武D.王夫之、程颢、王守仁、顾炎武【答案】C18【解析】【详解】“视天下为一家,中国犹一人”是王阳明的思想,“天下为主,君为客”是黄宗羲提出,“邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣”是董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”思想;“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”是顾炎武思想,C正确;A、B和D项人物思想不符合,排除。
6、5.北宋张载提出:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”顾炎武说:“天下兴亡,匹夫有责。”下列与这两则名句的精神内涵最为接近的是A.己所不欲,勿施于人B.问渠那得清如许,为有源头活水来C.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之D.不义而富且贵,于我如浮云【答案】C【解析】试题分析:据材料“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为天下开太平”、“天下兴亡,匹夫有责”,结合所学知识可知,这反映了为国为民的社会责任感,苟利国家生死以,岂因祸福避趋之,与材料最为接近,故C正确。己所不欲,勿施于人,反映了人与人
7、的和谐,与材料无关,故A排除。问渠那得清如许,为有源头活水来,也未涉及为国为民,故B排除。不义而富且贵,于我如浮云,反映义利关系,故D排除。考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·内容;中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的儒家思想·顾炎武思想6.《朱子语类》:“当时只有蜀先主可与有为耳。曹操自是贼,既不可从,孙权又是两间底人,只有先主名分正,故(诸葛亮)只得从之。”朱熹的这段话A.揭示了三国鼎立局面形成的原因B.以封建正统观念分析诸葛亮辅佐刘备的原因C.认为曹操和孙权不能成就霸业D.揭示了刘备能够复兴
8、汉室的原因【答案】B【解析】18解答此题注意材料中的信息“只有先主名分正,故(诸葛亮)只得从之”可见作者强调的是正统观念在其中起到的作用,所以B正确,CDA不符合题意。7.明清之际某思想家撰文说:世人皆以孔子为“大圣”,我也认为他是“大圣’。都把老、佛视为“异端”,我也认为是“异端”.我何人也,我不过是追随大家而已。正因为我追随大家,所以我把孔子像供奉在佛教寺院里。这段评论反映了他的思
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