【详解】湖南省湘潭市2017届高三5月模拟考试文科综合历史试题

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1、湖南省湘潭市2017届高三5月模拟考试文科综合历史试题1.商朝设立了“三风十愆”罪，是三种恶劣风气所滋生的十种罪愆。“指巫风二：舞、歌；淫风四：货、色、游、畋（打猎）；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德（年高德劭、素孚众望者Z称）、比顽童（愚钝无知的人），合而为十愆。”这说明A.商朝官吏腐败现象非常普遍B.商朝统治者推行以德治国C.商朝重视培育良好社会风气0.政府对百姓加强教化【答案】C【解析】据材料“三种恶劣风气所滋生的十种罪愆”并结合所学知识可知，“三风十愆”罪都涉及不良的社会风气，这说明商朝重视培育良好社会风气，故c选项正确；“三风十愆”不仅仅限于官吏腐败现象这一个领域，故A选项错

2、误；以德治国屈于儒家思想，当时没有形成，故B选项错误；培育良好社会风气的对象也不仅仅限于百姓，故D选项错误。故选C。点睛：本题解题的关键是全面提取材料关键信息““三风十愆”，同吋，对于三种恶劣风气所滋生的十种罪愆应该从社会风气和道德养成的角度来理解，据此即可正确判断。要注意对社会风气所涵盖的范禺的认识和分析，既有官僚、贵族，也有百姓。2.据史料记载，自明成祖后，皇子被封为藩王后必须离开京城，“不临民，不治事”，非奉诏不得进京；清代诸皇子则酌封亲王，可留驻京师，“内襄政本，外领师干”，形成皇帝在宗室亲王直接簇拥下共同运作官僚体系管理国家的局血。明清这两种分封A.背景相同B.目的相同C.

3、对彖不同D.内容相同【答案】B【解析】明代、清代统治者的分封方法的根本目的都是维护统治，故D正确；从材料看出两种分封的内容不同、对象相同，故BC错误；根据所学判断，两种分封的背景不同，A错误。3.理学的产生可以追溯到唐代反佛思潮及宋初儒学家的思想彫响，正如钱穆先生所说：“治宋必始于唐。”这说明A.宋代学者崇儒风尚盛行B.理学未能传承佛教思想C.唐宋社会形成多元思想D.理学思想融合久经磨砺【答案】D【解析】据材料“追溯到唐代反佛思潮及宋初儒学家的思想”并结合所学知识可知，理学的形成的特点是糅合了佛、道思想，发展了儒家思想。“治宋必始于唐”说明唐朝的思想演变对理学的产生有深远影响，故材料

4、说明理学思想融合久经磨砺，故D选项正确；宋代学者崇儒风尚盛行，没有突出唐代的思想影响，故A选项错误；理学融合了佛教思想，故B选项错误；材料主旨是说明唐朝的思想演变对理学的影响，不是说明唐宋社会形成多元思想，故C选项错误。故选D。1.明代思想家顾炎武曾说。“吴中之民有田者什一，为人佃作者十九•〃此话虽有所夸张，但苏南一带盛行租佃制当是事实.这反映当时苏南A.土地呈现高度集中B.地主圈占大量土地C.人身依附关系松弛D.农产品商品化加快【答案】A【解析】据材料“吴中之民有田者什一，为人佃作者十九”，并结合所学知识可知，有田者什一，说明土地呈现高度集屮，租佃制盛行，故A选项正确；“圈占”多指

5、封建统治者强行占有土地，故“地主圈占大量土地”的说法不妥，故B选项错误；材料未涉及人身依附关系松弛的问题，故C选项错误；租仙制盛行与农产品商品化加快之间没有直接联系，故D选项错误。故选A。点睛：本题解题关键有二：一是正确理解材料信息“吴中之民有田者什一”，即当时苏南地区土地主要集中于十分Z—的人口；二是理解A选项“土地髙度集中”的含义，即土地兼并导致土地高度集中于少数人手中，据此即可正确判断。2.下面是19世纪末屮国对外贸易统计图（单位：万海关两）。下图信息可以反映出107001510014200升璋胡I94I9Q0卒■雄口□由口jA.列强刈•华资本输出增多B.中国进一步卷入世界市场

6、C.中国原材料的价格低廉D.中国海关逐渐被列强控制【答案】B【解析】据材料“19世纪末中国对外贸易统计图”可知,1890-1894年和1895-1900年中国对外贸易的进口都大于出口，这说明当时中国进一步卷入世界市场，沦为外国商品的销售市场，故B选项正确；材料数据涉及的是商品输出，不是资本输出，故A选项错误；中国原材料出口，也说明中国进一步卷入世界市场，故C选项错误；对外贸易的进口都大于出口也不能说明中国海关逐渐被列强控制，故D选项错误。故选B。点睛：本题属于图表类数据分析选择题，解题关键是对于阴影部分的数据进行仔细分析，可以发现两个时期的屮国对外贸易的进口都大于出口，再结合所学知识

7、可知，当时资本主义世界市场完全形成，中国沦为外国商品的销售市场和原料产地，据此即可正确判断。...1.近代中国的先进分子认为，苏俄依据马克思主义建立的社会制度“合于我人所信仰之天国大同主义”。其意在说明A.中国文化中包含了马克思主义B.马克思主义符合近代中国国情C.十月革命推动了屮国民主革命进程D.屮国具备马克思主义传播的心理因素【答案】D【解析】据材料并结合所学知识可知，“合于我人所信仰之天国大同主义”反映了中国传统文化思想中的大同社会的理想与马克思主义