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时间:2019-09-27
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1、...2019年广东省深圳市高考语文一模试卷一、现代文阅读(36分)1.(9分)论述类文本阅读。阅读下面的文字,完成下列各题。经典的形成总是与特定的文化背景、特定的民族和地域相联系,因而经典具有了某种特殊品格。但是,经典之所以成为经典,还表现于它的超时代价值。《论语》中的“君君臣臣父父子子”体现了春秋时期政治体制及伦理关系中的价值取向,同时也内含从普遍的文化层面加以阐释的可能,例如,今天我们可以从责任意识和义务意识的层面进行阐发,思考如何使个体充分履行各自义务的问题。经典不仅有超越时代的价值,更有超越地域的世界性的意义。真正的经
2、典既是民族的,也是世界的,它是世界文化共同财富的组成部分。中外经典,概莫能外。柏拉图的《理想国》是西方文化中的经典,其重点讨论的正义问题的意义和价值不只适用于西方;儒家典籍《论语》讨论的仁道原则,其意义同样超越中国。在不同的文化尚未相互作用时,这样的意义也许隐而不彰,但当不同文化彼此相遇,经典的世界性的意义就会显现出来。承认经典具有普遍意义,就意味着我们要开眼界。在阅读、理解经典的过程中,如果眼界封闭,常常会给经典的理解带来多方面的限制;而视域的扩展,则有助于更深入地把握经典。因此,一方面,我们需要引进来,借鉴西方历史演化过程中
3、积累的文化成果;另一方面,我们也需要主动走出去,参与世界范围的百家争鸣。不管是西方文化的引进来,还是中国文化的走出去,都既要以其各自的特殊内涵为背景,也要以它们所具有的普遍意义为前提。承认经典具有普遍意义,还要再反思。再反思就是在承认经典所拥有的超越时代与地域的普遍性的前提下,对时下一些流行看法进行理解和反思。如“以中释中”,即以所谓纯粹传统中国概念去理解中国的问题,这种思路明显忽视了经典的普遍意义。外来语已逐渐输入并融入现代汉语,这也不可避免地带来外来思想和观念内容。当我们用受外来语影响的现代汉语去理解经典时,相应地也受到外来
4、语背后的深层思想和观念的影响,因而,试图以“纯而又纯”的中国观念去解释以往的经典,事实上已缺乏可能性。与之相比,王国维在20世纪初所倡导的“学无中西”参考学习...的观念则更具有开放意识,他就是在当时世界文化融合的背景下,以世界文化视野来反思和理解多样文化经典的。近代梁启超、章太炎、梁漱溟等大儒者,他们尽管以回归或延续儒学为学术旨趣,并对西方文化有各种批评,但他们对以往经典的诠释在不同层面上都受到西方外来观念的影响,都体现了“学无中西”的理念,这也就是他们的学说被称为“新儒学”的重要原因。(摘编自杨国荣《经典的意义》)(1)下列
5、关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是 A.《论语》《理想国》等中外经典具有民族性、地域性,同时也具有世界性的普遍意义。B.虽然经典有特殊品格,但我们可以从普遍意义的层面对经典作出具有现代意义的阐释。C.经典具有特殊品格又有普遍性,理解与解读经典要引进来,也要参与全球文化的争鸣。D.“新儒学”的大儒们能够辩证地认识西方文化,对其持既批评又充分借鉴吸收的态度。(2)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 A.文章从“超时代价值”和“世界性意义”两个层面来论证经典所具有的普遍意义。B.文章以“经典具有普遍意义”为前提,进而提
6、出要以开放的视野来阐释经典的建议。C.文章从正面强调要认识经典的普遍意义,相应地批评了忽视经典普遍意义的观点。D.文章比较了“以中释中”与“学无中西”的不同点,旨在反思以“中”为主的偏颇。(3)根据原文内容,下列说法正确的一项是 A.要想更好理解经典的内涵,应该摆脱经典特殊性的限制,着重分析它的普遍意义。B.中国文化只有“走出去”参与世界范围的“百家争鸣”,才能体现“学无中西”。C.外来语在思想和观念上影响现代汉语,现代汉语也必然会在文化互动中影响西方。D.反思“以中释中”的观念,不排斥以“纯而又纯”的方式去解释中国以往的经典
7、。2.(12分)(二)实用类文本阅读。阅读下面的文字,完成各题。材料一:当前,我国数字化教学仍然以PPT演示、网络资源搜索、在线讨论测试等形式为主。教师仍需要花费大量时间和精力来设计教学、频繁操作设备、组织课堂活动、批改作业、进行网络互动等,这与传统教学差别不大。师生间、生生间缺乏深度互动,学生的参与度较低,教学效果难以保证,教学观念并无更新。智慧教学是数字化教育发展的高级阶段,与数字化教学相比,教学环境由传统教室向智慧学习环境转型,教学观念也从“标准化生产”参考学习...向个性化学习转变。智慧教学平台能自动向教师推送备课素材,
8、引入外部优质的开放教育资源,帮助教师及时了解每个学生的学情、开展个性化指导,自动分析学生作业成绩,等等。师生间实现课内外、校内外、线上线下的多类型、多层次交流。(摘编自杨现民《论我国数字化教育的转型升级》,《教育研究》2014年5期)材料二:教学资源库建设中一个
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