《颜太初杂文序》逐词解释及全文翻译精彩试题问题详解解析汇报译文

《《颜太初杂文序》逐词解释及全文翻译精彩试题问题详解解析汇报译文》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、实用标准文档阅读下面的文言文，完成14~18题。（20分）颜太初杂文序司马光天下之（结构助词，用在主谓之间，不译）不尚（崇尚。清·蒲松龄《促织》：“宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间。”——明朝宣德年间，皇室里崇尚斗蟋蟀的游戏，每年都要向民间征收）儒久矣。今世之士大夫，发言（开口）必自称曰儒。儒者果何如（如何，怎么样。用于询问。《史记·项羽本纪》：“于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：‘今日之事何如？’”——于是张良到军营门口找樊哙。樊哙问：“今天的事情怎么样？”）哉？高冠博带、广袂（mèi，衣袖，袖口。明·高启《书博鸡者事》：“第为上者不能察，使匹

2、夫攘袂群起，以伸其愤。”——但做上级的人不能察明下情，致使百姓捋起袖子，一起奋起，发泄自己的愤慨。）之衣谓之儒邪？执简（古代用以书写的竹简，这里指竹简编的书册）伏（身体前倾靠在物体上）册、呻吟（诵读，吟咏。汉·王充《论衡·案书》：“刘子政玩弄《左氏》，童仆妻子，皆呻吟之。”——刘子政欣赏《左传》，他的童仆妻子儿女都能诵读《左传》）不息谓之儒耶？又况点墨濡翰（rúhàn，蘸笔书写或绘画）、织制绮组（qǐzǔ，丝绸的绶带，比喻华美的文辞）之文以称儒，亦远矣。天下不崇尚儒者已经很久了。现在的士大夫，说话就必定自称是儒者。儒者究竟是怎样的呢？戴着高大

3、的帽子、系着宽阔的衣带的人就是儒者吗？手里拿着竹简编的书册、不停地吟诵诗文的人就能称他为儒者了吗？更何况能蘸墨书写出有绮丽文采的文章的人要称为儒者，也还差得远呢。舍此勿言，至于西汉之公孙，丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙（xī）、张酺（pú）、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒之名乎？放下这些不说，就是西汉的公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉的欧阳歙、张酺、胡广，这些世人所说的大儒，他们果真足够担当起“儒者”这一称呼吗？鲁人颜太初，字醇之，常愤（忧愤）其然。读先王之书，不治（研究，分析）章句（古文的章节和句读），必求其理而已（罢了）矣。既得

4、其理，不徒文案大全实用标准文档（只，只是。司马迁《廉颇蔺相如列传》：“顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。”——只是在我看来，强大的秦国不敢对赵国发动战争的原因，只是因为有我们两人在）诵之，以夸诳（kuākuáng，夸大其词以欺骗）于人，必也蹈（实行，践行）而行之。鲁人颜太初，字醇之，常常对此很忧愤。他读上古君王的书，不研究词句，而必定学习其中的道理罢了。（颜太初）掌握了先王书中的义理之后，不是仅仅称道它，用来夸大欺骗世人，而是必定亲自去实践，在其身与乡党（指乡里、家乡，乡族朋友。古代五百家为党，一万二千五百家为乡，合而称乡党

5、）无余，于其外则不光（不能发扬光大）。不光，先王之道犹蘙如（yìrú，被遮蔽的样子。蘙：遮蔽。如：用于语末，相当于“然”。《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也。”——君子教导别人应该如射箭一样，拉满了弓，却不发箭，做出跃跃欲试的样子，以便让别人观察和体会）也，乃求（寻找。司马迁《廉颇蔺相如列传》：“求人可使报秦者，未得。”——寻找一个可以出使并回复秦国的人，没有找到）天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎（jì，到，及）文以宣畅（宣扬，传布）之。景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫乐其无名教（名声与教化）之拘（约束

6、），翕然（xīrán，一致的样子）效（效仿）之，浸（渐渐，逐渐）以成风。太初恶（wù，讨厌，憎恨）其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺（讽刺）之。诗遂上闻（被天子知道了），天子亟（jí，急切）治牧罪。又有郓【yùn】州牧怒属令（主管下的县令。孙樵《书何易于》：“易于曰：‘方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役。’”——何易于说：“现在正是春天，百姓不是忙于春耕，就在侍弄春蚕，一点点时间都不能损失。我是您主管下的县令，现在没啥事干，可以来承当这个差使。”）之清直与己异者，诬以罪，榜掠（pénglüè，是古代一种刑罚，捶击

7、，拷打）死狱中。妻子（妻子儿女）弱不能自诉，太初素（向来，一向）与令善，怜其冤死，作《哭友人》诗，牧亦坐（因为。杜牧《山行》：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”——停下车来，是因为爱赏枫林晚景，那经霜的枫叶竟比二月的鲜花还要火红）是（这）废（被罢免）。鲁人颜太初，字醇之，常常对此很忧愤。他读上古君王的书，不研究词句，而必定学习其中的道理罢了。（颜太初）掌握了先王书中的义理之后，不是仅仅称道它，用来夸大欺骗世人，而是必定亲自去实践，文案大全实用标准文档在他的身外却不能发扬光大。不能发扬光大，先王的道义就湮灭无闻了，于是（颜太初）寻找天下国家政

8、治、风俗的得失，写成诗歌文章来宣扬它。景祐初年，青州牧做事荒淫放荡，效法嵇康、阮籍的处世态度，当时各地的士大夫很喜欢他没有名教的约束，都一致效仿，渐渐形成了风气。太