新部编本八年级下册语文期末试卷及答案(50)

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1、2014〜2015学年第二学期期末教学质量调研测试初二语文第一部分（26分）1.根据汉语拼咅写出汉字。（4分）①（yi）▲误②（dao）▲念③（chen）▲热打铁④（wen）▲丝不动2.下面一段文字中共有四个错别字，请找出來填入下表并改正。（4分）青春是髙傲的雄鹰，她有力的翅膀像飘扬的旗织，召唤着理想，憧景着未来；青春是伟岸的白杨，她用绿色的盛妆点缀着世界，使春天的景象常留人间；青春是余韵缭绕的旋律,她把浪漫的情怀和严竣的现实交织在一起，拨动每个人的心眩……3.默写诗文名句，并在括号内的横线上填写相应的作

2、家、篇名。（10分）①▲,出门俱是看花人。（杨巨源《城东早春》）②苔痕上阶绿，▲。（刘禹锡《陋室铭》）③▲,病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）④临风一唳思何事？⑤春蚕到死丝方尽，⑥君问归期未有期，⑦浊酒一杯家万里，▲o（▲《池鹤》）▲。（李商隐《无题》）▲0（李商隐《▲》）▲0（范仲淹《渔家傲》）⑧▲,且教桃李闹春风。（元好问《同儿辈赋未开海棠》）4.名著阅读《水浒传》。①《水浒传》屮写了三个打虎的故事，请分别用一句话概括故事情节。（每条不超过10字）（3分）②成功的细节描写能起到突出人

3、物性格的作用，《鲁提辖拳打镇关西》屮，刻画鲁提辖的形象就有多处这样的细节描写。请你举出一例，并说说表现了鲁提辖怎样的性格特点。（2分）5.比较分析下面表格中提供的信息，就我国国民阅读发展情况写出调查结论。（3分）2012〜2014年全国国民阅读调查统计表第二部分（44分）阅读《宣州谢眺楼饯别校书叔云》，完成6〜7题。宣州谢眺楼饯别校书叔云李白弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日Z日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举

4、杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。6.全诗情感回复跌宕，一波三折。请结合诗歌内容概括诗人情感变化的过程。（3分）7.下面的诗句都表现了诗人的愁绪，在写法上有什么相同之处？结合诗句说说这样写有怎样的表达效果。（3分）①抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。②问君能有儿多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）③剪不断，理还乱，是离愁。（李煜《相见欢》）阅读下面两段文字，完成8〜12题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗Z怠。

5、录毕，走送Z,不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，乂患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达徳隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色C余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。【乙】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客英父，或以钱

6、币乞之。父利英然也，日扳①仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯②然众人矣。”【注释】①扳：通“攀”，援引，挽引。②泯：消灭，丧失，尽。4.下面哪一组句子加点词的意义不相同？（2分）5.下面句子中加点字的用法与“或以钱币乞之”相同的是哪一项？（2分）A.不敢出一言以复B.以其境过清（《小石潭记》）C.策Z不以其道（《马说》）D.不用，则以纸贴Z（《活板》）6.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）①稍稍宾客

7、其父②不能称前吋之闻7.乙文多次写到“父异焉”，“邑人奇之”，“余闻之也久”，有什么作用？请作简要分析。（2分）8.甲文中“余虽愚，卒获有所闻”，乙文中方仲永五岁能作诗，却“泯然众人矣”。从两人不同的结局中，你获得了怎样的启示？（2分）.阅读下面的文章，完成13〜15题。“微信控”们请抬抬头①不管是亲戚吃饭还是朋友聚会，常常是几个人圉坐在一张桌子旁，但彼此之间都不说话，只自顾自低着头摆弄手机，不停地微信，语音，自拍，刷屏。越来越多的人使用微信与英他人进行沟通交流，微信象一块吸引力巨大的免费蛋糕，吸引了众多

8、勤劳的“低头族”。控,岀自日语“"（kon）”,complex（情结）的前头音,指极度喜欢某样东西的人。“微信控”，就是有微信情结的人。②微信作为一种网络社交工具，刚一问世就得到了广泛应用。人们利用手机上安装的微信，可以做到及时沟通、聊天、随时发布自己的状态。每天到“刖友圈”里逛一逛，不仅能了解亲朋好友的资讯，还能看到各种信息，给生活带来了便利。它更满足了人们深层次的心理需求一一关注与被关注。按照马斯洛的“需求层次理论”，当生