五猖会相关资料

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1、相关资料(一)东关五猖会。 五猖又称“五通”、“五圣”。绍兴人把它们说成是马、猴、狗、鸡、蛇五种动物之精。绍兴的民众特别敬畏它们。每到冬至、夏至,几乎家家都要私祭“五圣菩萨”。其代表是蛇神。蛇最喜吞蛋,所以祭品中一盘熟鸡蛋是必不可少的。祭祀时,为了财富须关起房门,只留主妇一人,男子必须回避,最特别的是绍兴县东端的东关镇(现属上虞),旧时有座“五猖庙”,供奉着青、黄、红、花、黑五色面孔的神像五尊,旁边另有一尊白面神像,所以庙额为“六府修治”。传说五猖神曾屡屡骚扰地方,搅戕世界,上天派了雷公电母追杀它们,四处寻找,不见踪影,只在闪电轰雷中有六个壮丁

2、在修海塘。这是保境安民的好事,岂能是五猖的所作所为?况且人数也不符,终于被瞒了过去。从此五猖不再为虐,改恶从善,也就被百姓宽恕而敬以为神了。自此以后,东关镇上便有了赛五猖会的习俗,日期是农历的四月十五。 五猖会并非是每年迎赛,往往是数年,甚至二三十年方才迎赛一次。所以一旦迎赛就轰动全县,规模盛大异常。各路商贩水逐陆奔,从四面八方涌向东关。祭祀仪式之隆重,沿路祭棚之华丽固不必说,光是外区外乡赶来拜神的村民,万头攒动,数不胜数。真是“村翁村妇知多少,各持鸡豚顶礼忙”。据说东关本地人,凡家有古玩珍宝的,到了这天,也要拿出来作为供品陈列于祭桌之上。所以

3、为首的“头家先生”须事先到县城里请众多的“团兵”来维持秩序,加强保卫,以防歹徒抢劫。 四月十五日,天将放光,五猖庙外就挤挤攘攘,闹声如雷。到了天色平明,五尊偶像便被抬出殿来。迎到前街,须停下来先受祭一拜,名之为“驻跸”。此时各路会货便可大致到齐。所谓会货,犹如演戏的行当与角色,各村各镇都有自己叫做‘‘会”的组织。所需的服饰、道具及一应用品全在公产中解决。比如铳会的火药,白神会的锣钹、素衣、草鞋、纸帽,吹敲会的丝弦管竹,大旗会的旗帜,龙船会的船桨等等,都须随时添配、维修,以便哪里有迎神赛会,随时可以去参加。“五猖神”在前街受祭完毕,迎赛正式开始。

4、此时万锣齐鸣,万铳齐发,队伍井然有序、浩浩荡荡地向东关附近各村进发。会货的序列大致先是“塘报” (一个骑在马上负责通风报信的孩子)、“高照”(鲁迅在《五猖会》中有很详细的介绍)。其次是铳呀、锣呀、旗呀、伞呀、抬阁呀。再次是三十六行呀、杂耍呀、高跷呀。接下去是鼓乐,有大敲棚云门鼓等。随后是五乘神轿,轿后还有一批因病在神前许过愿而此时穿着罪衣罪裤、戴枷戴铐的“犯人”。一路迎去,一路是密密麻麻持香跪拜的善男信女。神轿到了每一个祭棚前,便须停下来受祭。会货们趁此机会便要赛一番,献献技艺。最好看的莫过于杂耍中的戏锐、戏彩瓶、哑背疯、掼跌打等。尤其精彩的是

5、跳白神。跳白神一般有夜魃头(端砻筛者):活无常、无常嫂嫂、阿领(据说是无常嫂嫂前夫所生的孩子,俗呼“拖有病”)和死无常五人组成,他们在“咚咚钹,嚓嚓钹”的音乐节奏中起舞,虽然舞姿十分笨拙.但能逗人快乐。特别是则水牌、瓦窑头等村里出来的白神会,除了这五人之外,另加一个托鸟笼的阔少爷,他走在花枝招展的无常嫂嫂身边,两人边舞蹈,边眉来眼去,打情骂俏,气得活无常不时地拿芭蕉扇撵他,让观众捧腹大笑。 下午,东关街上还有十多台戏文开场演出。岸上船上,观众如山似海,十分热闹。。 其实,绍兴城乡的迎神赛会处处都很精彩热闹。与“五猖会”相仿的还有青甸湖的水上迎会

6、及漓渚、曹娥等地的日夜迎会。农历四月初六日,青甸湖有黄老相公会(庙在西郭门外汽车路以南)水上迎赛,别有趣味。这一天,附近村落,处处沿河设祭,每座较大的桥梁上还搭上五彩缤纷的祭棚。所有会货统统乘船,一队一船,头衔尾,尾咬头,仪仗竟达三里多路长,而大龙船与泥鳅龙船的序列还不计在内。黄公乘坐的神船,装点得特别辉煌。每进一个村子的小河,两岸的善男信女,一齐跪拜不休。其时桥上禁止通行,让船队缓缓通过。船队中必有数只特大之船,叫“盘车船”。这些船的船头、船肚和船尾,都有人扮故事,扮者一概称为“艄婆”,不知出自何典,无以查考。会货船过完,戏剧便鸣炮开台。自西

7、郭吊桥沿河西岸以至附近村落约有二十余台。常替少年鲁迅讲故事的长妈妈老病突发死于船中,就是看这青甸湖水上迎会。三月十七、十八和三月二十八日漓渚与曹娥分别迎日会,晚上还要迎夜会。日会最多的是铳,夜会最多的是庭燎火把和火流星。因为如果漆黑一片,犹如锦衣夜行,无美可言了。所谓火流星,就是一根粗而柔软的长绳,两端各系一个小铁丝笼,内装饱蘸煤油或别的油料的棉絮团,点燃以后,由一壮汉上下左右盘旋飞舞。此时,但见夜空中一条火线划出一个又一个的红圈圈。倘若场地空旷,几个火流星一齐舞动,简直就是一群银蛇火龙在争妍斗姿,令人目不暇接。 (文/杨乃浚) (二)鲁迅谈《

8、朝花夕拾》。 朝花夕拾·小引 鲁迅 我常想在纷扰中寻出一点闲静来,然而委实不容易。目前是这么离奇,心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概

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