研经讲义-约伯记

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1、约伯记讲义一、导论主题：苦难。特色：1.没有历史背景，让我们得知正确的年代，但有人推敲，本书是写在列袓时代，即与亚伯拉罕同期。2.另一方面，本书大部份是用诗歌体裁写成，只有开始及结尾时是用散文编写，故此，有人推断，本书多是口传的作品，而且以话剧的形式传留至写下来，由口传到有文字记绿，相信有一段相当长的日子。3.虽然本书的故事简单，仅由几组对话组成，但对话中又兼有独白、祈祷，和领赞，可谓变化多端；其文笔之优美，字汇之丰富，亦远超过其他书卷。内容大纲：一、1:1-2:13序言。论到天庭上，上帝与撒但的

2、对话及撒但无情的攻击。二、3:1-31:40约伯与三位本来很想关心他的朋友，展开三轮对苦难问题的激辩。第一回合：3:1-14:22第二回合：15:1-21:34第三回合：22:1-31:40三、32:1-37:24年青朋友以利户的言论。四、38:1-42:6上帝亲自答覆约伯。五、42:7-17上帝指责三友，并加倍祝福约伯。释义：1:1-5约伯的背景“乌斯”这个名字，原本也是一个人名(创22:21、36:28;)哀4:21“住乌斯地的以东民”。约伯的出身地绝有可能是在巴勒斯坦的东部，约伯无论在财富或

3、是在地位、权势、声望上，都很有名。约伯“完全正直、敬畏神、远离恶事”。一般来说，圣经用“七”、“三”及“十”，表达“完整”或“完美”的观念。约伯的儿女是“七”加“三”，即有十个儿女，很有福气；约伯的家产有羊“七千”；骆驼“三千”，因为羊用作献祭，所以比骆驼为多；而牛群为农田操作，驴为商品运输，可见约伯的事业，无论农产品发展或商业贸易，都十分蓬勃，所以极需要大批的工人仆婢来承担工作。约伯除了拥有丰盛的财富之外，他们家人的关系也十分和谐，约伯也善于管教儿女，即或儿女已长大，有自己的家庭，他也常关切他们

4、的生活与需要，常为他们献祭与祷告；儿女们也十分尊重与顺服约伯的吩咐。约伯在家庭的宗教礼仪上扮演十分重要的角色，他以一家之主身份，代表全族向神求福祉，并为他们献祭赎罪。二、1:6-22第一次的天庭会议1:6-12解说了神绝对的主权、撒但偏歪的意念、神对约伯的信任。这段经文至少显明神有三方面的主权：第一，神是天上的至高者，天上的使者都在神管理之下。第二，神是一切灵界的至高者。第三，神是生命的主宰。这段经文也显示了撒但偏歪的意念：撒但认为，人之所以对神敬畏，是因为利害关系，若神将一切的福气都收回，约伯必

5、定当面弃掉神。从撒但与神的对话中，可见撒但对人的脆弱十分了解，它完全洞悉人内在的动机。神对约伯的信任：当神容许撒但试验约伯时，神对约伯是完全信任的。神以“我的仆人”来尊称约伯，甚至是介绍约伯是一位“地上再没有人像他”，来形容约伯在神眼中的特出，超然的地位，深得神所喜爱。1:13-22:撒但预言失败。经文1:13-19，一口气地戏剧性地说出，那一天里，连续四件不寻常的事发生，而逃脱、避过这些灾难的，只有竭力争脱险境的其中一位仆人。约伯所受的伤害，先是牛驴、然后是羊群、接著是骆驼，并所有的仆人，最后，

6、他所心爱的儿女，也一夜之间完全失去。在古代的人的传统思想，财富是神的祝福，而儿女也是神所赐予的产业。约伯在一天之内，失去所有，在一般的人，早就不能再支持，怨天尤人、自怨自艾，似乎是必然的事。但约伯的反应却出乎意料之外。1:20-21约伯即时的回应：首先，他撕裂外袍：撕裂外袍是古普遍哀恸时的表现；而外袍是高贵身份的服饰，脱下这花衣，是代表谦卑哀伤，撕裂外袍是表示惊骇地举哀。然后，他剃了头：剃头同样是悲痛的表达。接著，他伏在地上：表示对事件的顺服，也表示自己对此事的无助，而惟一可寻求的是伏在神面前。最

7、后，他敬拜神：约伯伏在地上，不是自怜或质问神给他这些遭遇的原因，而是敬拜神，顺服于神的手，并说出他一直以来的信仰观点，认为不因为神赐福才称颂神，在约伯的信念里，无论赐福或是收回福气，耶和华都有祂的主权，这两样极端相反的事情都当称颂神，耶和华的名仍然是他所尊重的。1:22，总结：第一，约伯并不犯罪，第二，约伯不自尊为大，以为神出了错误。三、2:1-10第二次的天薛会议2:1-6撒但攻击约伯的健康。在撒但看来，约伯仍持守他的纯正，是因为他所失去的只是身外之物，至于身体，那切肤之痛，这将会是使约伯丟弃神

8、的关键。从撒但与神的一段对话中，我们又可以在另一个角度看撒但的问题：我们看见，撒但可以为了达到目的，便不择手段，它能作的，只是挑启争端、挑拨离间，与神为敌。我们也可以从这段经文中，去默想神三方面的表现：第一，神是拥有生命主权的主：无论撒但有多傲慢，它也不能超越于神，撒但仍需服在神的主权之下。第二，神是满有怜悯的主：神知道人承受的压力有多大，祂信任约伯，所以无惧地让撒但用诡计来伤害约伯。第三，神两次用“用心察看”这四个字，神看人不是以外貌判断人，神的察看是极仔细的，祂以心来观察人的内