论语通译

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1、论语通译徐志刚译注人民文学出版社学而篇（共十六章）主要讲“务本”的道理，引导初学者入“道德之门”。1、子曰：学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！P12、有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。P13、子曰：巧言令色，鲜矣仁。P24、曾子曰：五日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？P25、子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。P36、子曰：弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。P37、子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其

2、力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。P38、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则无惮改。P49、曾子曰：慎终，追远，民德归后矣。P410、子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必问其政，求之与，抑与之与？子贡曰：父子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之于？P511、子曰：父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。P512、有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。P613、有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。P614、

3、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。P715、子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：《诗》云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。P716、子曰：不患人之不己知，患不知人也。P8为政篇第二（共24章）主要讲治理国家的道理和方法。1、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。P92、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’P93、子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。P94、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十

4、而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。P105、孟懿子问孝，子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼，；死，葬之以礼，祭之以礼。P106、孟武伯问孝。子曰：父母，唯其疾之忧。P117、子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？P128、子夏问孝，子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？P129、子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。P1210、子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？P1311、子曰：温故而知新，可以为师矣。P131

5、2、子曰：君子不器。P131、子贡问君子，子曰：先行其言而后从之。P142、子曰：君子周而不比，小人比而不周。P143、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。P144、子曰：攻乎异端，斯害也已。P155、子曰：由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。P156、子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤；多见阕殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。P167、哀公问曰：何为则民服？孔子对曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。P168、季康子问：使民敬，忠以劝，如之何？子曰：临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。P179、或谓孔子曰：子奚不为政？子曰

6、：《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？P1710、子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？P1811、子张问：十世可知也？子曰：殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世，可知也。P1812、子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。P19八佾篇第三（共26章）主要记孔子论礼乐之事。1、孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也？P202、三家者，以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”P203、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”P214、林放问礼之本。子曰：“大

7、哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”P215、子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”P226、季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”P227、子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”P238、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”P239、子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能