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时间:2017-08-08
《宋朝不和亲现象及其原因的探讨【文献综述】》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、毕业论文文献综述思想政治教育宋朝不和亲现象及其原因的探讨“和亲”也称为“和戎”、“和蕃”。历史上,不同时代对“和亲”的解释略有不同,但从广义上而言是指中国古代两个不同民族政权,尤其是中原王朝和边疆少数民族之间处理民族关系的一种重要方式。崔明德在《中国古代和亲通史》中解释说:是两个不同民族政权或同一种族的两个不同政权的首领出于“为我所用”的目的而进行的政治联婚。对于和亲政策,早在二十世纪二十年代就有人对其进行研究,曾先后于二十世纪六十年代和八十年代两度掀起讨论高潮。研究视角多种多样,概括起来就集中在和亲的起源、类型、特点、目的、影响等方面。和亲政策在我国存在多年,发挥过重要作用。
2、曹国宁在“解读和亲的政治智慧”一文中提到:从西汉开始到清朝末年,和亲政策在中国已经有两千多年的历史。而阎明恕先生则认为:早在夏商周时代就已出现了“和亲”的迹象,传说中的公主外嫁就是一个典型的例子。虽然有些学者对和亲具体起源哪个时代存在争议,但是史学家普遍承认,汉唐时代是中国古代和亲政策推行的典型时代,且和亲政策结束于清朝。关于和亲的分类,崔明德认为,按历代史书所载实例可以分为六种:第一,中原王朝与少数民族政权之间的联姻;第二,割据政权与少数民族政权之间的联姻;第三,割据政权之间的联姻;第四,少数民族政权之间的联姻;第五,南朝与北朝之间的联姻;第六,从现今来看属于外国之间的联姻。
3、而按联姻的功能及性质则可以分为七种:安边型;结交军事同盟型;分化瓦解少数民族政权型;借兵及酬恩报德型;发展关系型;巩固盟好型;政治联盟型。各个时期和亲政策各有特点,从对汉唐这个典型时期的研究来看。刘莉认为,汉代“和亲”的特点主要表现在:第一,通过划疆立届来减少匈奴的侵扰;第二,由于国力前后期不同,和亲的态度也有前后期之分;第三,借和亲之名行互市之实。唐朝表现在:第一,唐朝时期国力强盛,和亲也盛况空前;第二,和亲公主本人的直接作用比较突出;第三,和亲对象及地域范围都具有开放性;第四,和亲目的也更加多样化。至于和亲的目的,学者们大都从军事上、政治上、经济上三大方面进行系统的分析。才
4、爽认为,在军事上:第一,借助和亲来消除双方的对立状态,以达到和睦相处的目的;第二,双方为了共同抵御外来的侵略而结成军事同盟;第三,分裂、瓦解、控制对方。在政治上,可以凸显自己的政治地位。在经济上,为获得财物打开了一条重要渠道。3和亲政策作为一种处理民族关系,解决民族矛盾的政治手段,对当时统治者维护自身统治有着许多积极的影响。刘莉认为,和亲对陆上丝绸之路、草原丝绸之路、青藏高原之路都有重要的拓展作用。同时她还认为,和亲对巩固和发展大一统局面,民族多元一体格局,民族团结和民族民族融合,中原礼仪文化的传播,对服饰的审美观点,宫殿建筑,音乐传播方面等也发挥了不可小视的作用。廖健太在“略
5、论西汉对匈奴的和亲政策”一文中把和亲的作用更具体的阐述为:第一,和亲政策的实施与发展,形成了统一战线式的联盟,减少了战争,免除了残酷战争的威胁与破坏。第二,和亲政策的实施与发展,使边疆秩序基本安定,两个王朝的人民免受战乱之苦,也使民族贸易初步开展,农牧业生产大大发展。第三,和亲政策的实施与发展,促进了民族融合,有利于民族关系发展和多民族统一国家的巩固。第四,和亲政策的某些经验教训,给我们今天处理民族关系、制定民族政策、做好民族工作有着借鉴或参考作用。与少数民族首领和亲的公主,虽然身份上不尽相同,但是她们作为和亲的主体,对少数民族政权都有直接且显著的积极作用。崔明德认为,第一,公
6、主以王后的身份直接影响统治阶级的上层实行比较妥善的民族政策;第二,直接调整和亲双方的关系;第三,传播文明和先进技术;第四,繁衍后代,加强文化交流,增进民族融合。我国的民族融合是经过多种渠道完成的,它大致上可以通过战争、和亲、劫掠、贸易、册封等方式来加快少数民族的封建化进程,从而促进民族融合。在众多处理民族关系的政策中,独和亲政策最为瞩目,虽然后世对他褒贬不一,但是大数人对它还是持一种赞赏的态度。学术界对和亲政策的研究也大都集中在积极方面,而对它的消极影响关注的不多。这样就不利于我们全面而具体的认识和亲这一政策。和亲政策是古代统治者采取的一种政治联姻手段和和平政策,虽然其主观上是
7、为了维护统治阶级的利益,但是我们也不能因此而去否认它的历史必然性和进步性,更不能去否认它对于维持民族友好关系、促进各民族生产发展、边疆安定、促进民族融合、乃至中华民族多元一体格局的形成中的重大意义。参考文献[1]崔明德.中国古代和亲通史[M].北京:人民出版社,2007.[2]班固.汉书[M].北京:北京中华书局,1975.[3]阎明恕.中国古代和亲史[M].贵州:贵州民族出版社,2003.[4]曹国宁.解读和亲的政治智慧[J].甘肃高校学报,2008,13(4).[5]刘莉.略论汉唐“和亲
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