从《辛十四娘》到《鬼恋》的女性意识变化【毕业论文】

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1、本科毕业设计（20届）汉语言文学从《辛十四娘》到《鬼恋》的女性意识变化8摘要：《聊斋志异》中的“辛十四娘”与《鬼恋》的“女鬼”形象出世于不同的时代，两位不同时代的作者刻画了两个各具风格的女性形象。辛十四娘是一位典型的家庭女性，她为了家庭为了婚姻辛勤劳作；“鬼”是一位新型女性，拥有爱情和事业，她独立自主，在困境寻求自身价值。从辛十四娘到“鬼”的变化，展现的是女性成长的过程，在历史的层层冲击下，女性突破了家庭的束缚，走向了社会，追寻自己的爱情婚姻，不甘受命运的安排。关键词：生活态度；爱情；归宿；女性形象；女性意识在中国几千年的

2、封建社会历史时期中，女性地位一直被大众忽视，似乎那是理所当然的漠视，成了中国几千年灿烂文化背后的阴影。在明清时期，西方思想逐渐渗入中国人的生活，也出现了很多关于同情女性、批判男性的文学作家，例如李贽、袁枚、曹雪芹等人。随后，社会上出现了解放妇女的呼声，但力量十分薄弱，即使是正大光明的出现或者被大众认可的，也只是政府的政策，比如1912年辛亥革命后成立的南京政府曾颁布了“壬子癸丑学制”，当中就明令废除在教育权方面的性别和职业的限制，它第一次规定了男女可以同校学习，女人也拥有教育的权利，但从本质上说这些只是政府参与行为，并未出

3、自女性自身的意识觉醒。斯帕克斯曾说过：“女性意识就是‘女性对于自身作为与男性平等的主体存在的地位和价值的自觉意识’。”[1]文学作品中的女性形象趋于成熟是女性意识觉醒表现。《聊斋志异》当中有众多的女性人物，而作者在塑造每个女性形象时，将之置身于人鬼恋的情节中，鲁迅曾评《聊斋志异》用“传奇”法，而以“志怪”[2]。故事中的女主人公们以这种非常态的形式向世间述说自己不愿成为被世俗遗忘、摆布的木偶，在字里行间折射出的是真实世界中长期压抑下的女性萌动的反叛思想。徐訏的《鬼恋》在传统人鬼恋情节的基础上把浪漫主义和哲学思想融为一体，构

4、造出富有辩证色彩的艺术，他在写《阿刺伯海的女神》时借小说人物之口说出了他的文学创作理念：“平常的谎言要说得像真，越像真越有人爱信，艺术的谎言要说得越假越好，越空虚才越有人爱信”，并且宣称“我愿意追求一切艺术上的空想，因为它的美是真实的……”[3]。宗先鸿评《鬼恋》的成功之处“是作者能扎根传统……同时又有机融入一些现代手法和哲学理念……”[4]，《鬼恋》的女“鬼”形象被融入了新的因素，她与蒲松龄塑造的辛十四娘形象不同，两位女主人公在生活、家庭、命运上发生了历史的变化。蒲松龄笔下的《辛十四娘》，是徐訏在《小说汇要》中收录的“唯

5、一一篇聊斋故事”[5]，本文将从两位女主人公入手，探析女性意识在历史中的转变，从她们的生活态度、爱情婚姻和生命抉择三方面阐述女主人公独立自主，勇敢追求幸福、追求人生理想的女性意识，从而理解作品的现实意义。（一）8女性社会地位历来不被大众承认。法国大革命的启蒙者卢梭在《爱弥儿》一书中这样定位女性：“女人是特地为使男人感到喜悦而生成这个样子的”，“两性之间相互的义务不是也不可能是绝对相等的。如果父母们在这个问题上抱怨男子做得不公平的话，那是不对的；这个不平等现象绝不是人为的，或者说至少不是由于人们的偏见造成的。这个是合理的，在

6、两性当中，大自然既然是委她以生男育女的责任，她就应当向对方负责抚育孩子。”[6]他的说教安抚了不少男性同胞，在男性眼中似乎女性全部生活从一开始就已经被定位在了生儿育女的责任上，而在政治方面、经济方面、教育方面等都是无足轻重的，甚至只是多余的装饰，家庭才是女人的归属。在世界众多民族中，女子的经济地位都是依赖性的，没有独立性，依附男人在家中从事家务、生育等内部事务，虽然是生活必不可少的环节，但一直不被社会承认其合理的地位，而辛十四娘的生活就局限在家庭中。在17世纪被创作出来的辛十四娘外表是人，实质是狐，但并未改变她终身被束缚于

7、家庭的命运。她是一个被奇化了的女人，除了拥有常人没有的法术，其余与人间女子无异，同样承受着世俗各方面束缚的压力。当冯生初见辛十四娘时，她“着红帔，容色娟好，从小奚奴，蹑露奔波，履袜沾濡”[7]535，俨然是一副大户人家的小姐模样，平时待嫁闺中“闲来只挑绣”[7]539。当这位小姐看到冯生时，“即转身入”[7]535，这第一反应与平常女子遇见陌生男子时的表现大同小异，当“忽见生来”[7]535就转身而走，而且在薛夫人将自己的外甥引荐给十四娘时，十四娘是“羞缩不安”[7]539，实是一副少女含羞的模样。当冯生闯入内室，“遍室张

8、皇”[7]537，虽然文中只是描述了辛十四娘的动作，对其神态未描述，但从“遍室张皇”四个字可以想象她当时的脸色应该是惊骇继而通红，如普通人家的少女，楚楚可爱。除了生活于神秘的荒野之中外，辛十四娘的其他生活习惯和行为看似和那个年代的女子无异，严格奉行男女之间授受不亲之理，明白自己的终身大事皆有父母定夺，自