教育学原理期末考试复习题及答案

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1、教育学原理一．日常生活中的“教育”概念1.日常生活中的“教育”用法：作为一种“影响”；作为一种社会事业或工作领域2.日常生活中“教育”概念的内涵：（1）“教育”意味着一种影响，但它常意味着好的影响，即“教育”的目的具有“正当性”、“向善性”。（2）“教育”的对象是人，实施教育的主体通常也是人，通常具有明确的教育意识。但在更宽泛的意义上，施教方则不仅限于人，也未必具有教育意识。（3）虽然“教育”常指是“想对人实施好的影响”，但“教育”的方式是多样的，结果也是多样的。（4）“教育”的意义有广有狭。3.不同外延下的“教育”内涵：广义的“教育”：对人的知识、技能与态度的形成与改变

2、施加影响的活动；狭义的“教育”：根据积极的价值取向，有目的、有计划、有组织地对人施加影响的活动。又称“学校教育”；最狭义的“教育”：在我国，根据积极的价值取向，对人的政治、宗教、民族等方面的思想和道德品质施加影响的活动，又称“思想道德教育”。二．“教育”的词源1.中文“教育”的词源（1）在我国，“教育”一词最早见于《孟子·尽心上》中的“得天下英才而教育之”一句。（2）《说文解字》中解释为“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也。”（3）但这两个字没有构成一个有着确定含义的词，在后来的一二千年时间里，没有成为思想家们论述教育问题的专门语汇。（4）从大量的历史文献来看，在

3、20世纪之前，思想家论述教育问题时，大都使用的是“教”与“学”这两个词。20世纪初，从日文转译过来的“教育”一词取代传统的“教”与“学”成为我国教育学的一个基本概念。（5）“教”左上部读为“yao”，《辞海》解释其意思是“卦词”，表明“教”是让人学习以占卜算卦为内容的知识。“教”左下部为“子”，意为“教”的对象。“教”的右侧是手执物，是一个动词记号。（6）“学”的含义，《礼记·王制》中解释为：“学者，觉也，以反其质”。“反”同“返”。即是领悟与觉醒，以回归人的本质。2.西文“教育”的词源（1）英文的education起源于拉丁文educare，动词形式为educêre。（

4、2）在拉丁语中，“e”表示“出”，“ducêre”表示“引”，“educêre”表示“引出”。（3）可以看出，其意为把某种本来就潜藏于人身上的东西引导出来。（4）苏格拉底（Socrates,469—399B.C.）的教育思想®哲学基础：灵魂不灭与轮回。灵魂是单一的本原，它不朽、不可分解、永恒不灭、无形无影，为自动、自由者、运动的本始。“一切无灵魂的物体由外力而动，但有灵魂者则自己动，因为这是灵魂的本性。”（色诺芬《回忆苏格拉底》）。®教育目的：“认识你自己”；“培养专家”®教育方法：“产婆术”。三．“教育”内涵的现代阐述®教育是人与人之间的精神交流和对话；®教育是通过知识

5、使人获得解放，知识不是核心，解放才是灵魂；®教育是人格的陶冶和人生境界的提升；®教育通过关注人的生命而为人的自我实现以及国家社会的发展、人类的和平事业提供基础。四．教育起源诸说1.教育神话起源说：这种观点认为，教育与其它万事万物一样，都是由人格化的神所创造的，教育的目的就是体现神的意志，使人皈依于神或顺从于天。2.教育生物起源说：主要观点是：®教育活动不仅存在于人类社会之中，而且存在于人类社会之外，甚至存在于动物界。®人类社会教育的产生是一个生物学的过程，人类社会的教育是对动物界教育的继承、改善和发展。®教育的产生完全来自动物的本能，是种族发展的本能需要。教育生物起源说是

6、教育学史上第一个正式提出的有关教育起源的学说，也是较早地把教育起源问题作为一个学术问题提出来的。他们的解释是以达尔文生物进化论为指导的。它标志着在教育起源问题上开始从神话解释转向科学解释。其根本错误在于没有把握人类教育的目的性和社会性，从而没能区分出人类教育行为与动物类教育行为之间的差别。3.教育心理起源说主要观点：原始教育形式和方法主要是日常生活中儿童对成人的无意识的模仿。表面上来看，这种观点不同于生物起源说，但是仔细考虑，却也离生物起源学说不远。因为如果教育起源于原始社会中儿童对成人行为的“无意识的模仿”的话，那么这种“无意识的模仿”就肯定不是获得性的，而是遗传性的，

7、是先天的而不是后天的，也就是说，是本能的，而不是文化的和社会的。只不过，这种本能是人类的类本能，而不是动物的类本能，这是孟禄比勒图尔诺和能进步的地方。4.教育劳动起源说主要观点®人类教育起源于其劳动中所产生的需要；®以制造和利用工具为标志的人类劳动不同于动物的本能活动，它是社会性的，因而教育是人类特有的一种社会活动；®教育产生于劳动以人类语言意识的发展为条件；®教育的职能是传递劳动过程中形成与积淀的社会生产和生活经验；®教育范畴是历史性与阶级性的统一。五．教育学的概念与状况1.概念：教育学是对教育现象的理性认识活动，构成了一个