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时间:2020-01-11
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1、《家庭三代人择偶观变化的调查研究报告》学院:行知学院 专业:旅游管理(复合班)姓名:王君玲 学号:14317111 联系方式:631902授课教师:程郁华 提交时间:2015年6月24日成绩:家庭三代人择偶观变化的调查研究报告王君玲14317111摘要:择偶观是一个家庭意识层面的一个方面,关乎着一个家庭的日常生活。一个家庭不同年代的人择偶观念是不同的,总的来说是变化发展的。随着时代的变迁,它既受社会大环境的影响,又与家庭因素、个人因素息息相关。本家庭三代人的择偶观念事明:家庭成员的择偶标准从单一化转向了多元化,远离了政治,淡
2、化了政治因素、家庭背景等非个人因素,心理需求和情感需求得到了复归。这有利于家庭成员的健康发展。关键词:择偶观变化家庭因素一、前言1、调查缘由:一个家庭的变化发展体现在诸多方面,而家庭成员择偶观的变化发展最能体现时代变革下政治文化因素、生存方式、行为方式和价值观对该观念的影响,故选择以择偶观为主题进行调查。2、调查对象:本次调查的对象全部为作者家庭成员,共12人,分为三代,每一代有4人,分别为第一代(祖父辈:爷爷奶奶、外公外婆),第二代(父辈:爸爸妈妈、姨父姨妈),第三代(同辈:哥哥嫂子、表哥、堂姐)3、调查问题:主要试图回答“家
3、庭三代人择偶观变化的过程和因素”4、调查方法:本次调查主要结合两种方式调查:访谈问卷调查(有几人因为文化水平原因,由笔者根据访谈结果代笔),问卷详见附录。二、家庭三代人的择偶观的变化及原因分析1、第一代(祖父辈):择偶方式与标准单一,政治因素占主导政治因素教育程度经济因素地域因素职业身体素质品德素质情感因素爷爷10000100奶奶10000010外公10000000外婆10100010(注:此表格主要根据附录中问卷第8题统计,题目详见第8题,选了记为“1”,不选记“0”)爷爷奶奶、外公外婆的择偶方式都是“父母之命,媒妁之言”,而
4、他们的父母在帮子女选择择偶时主要考虑的是对方的“政治出身”。我的爷爷奶奶在60年代初结婚,政治出身都是“贫下中农”。而我的外公是“村书记”、党员,虽然家庭条件感觉起来好些,实质上差别也没有多大,但受到众多女孩子的“青睐”。我外婆的出身仍是“贫下中农”,然而外公说这影响不大,他们在50年代中期结婚。在父母双方说媒成功后,会安排子女见一面,“征求”子女的意见,而事实上子女的意见没有多大作用,结果不会有实质性的改变,一方面当时绝大多数人都是那么做的,而另一方面,如果自己不同意跟对方结婚,会受到周围邻居的“异样的眼光”,有“辱”家庭名声
5、,最后也难以找到配偶,所以迫于周围压力,也不得不同意。由于双方只见一面,个人的品格、责任心方面的全靠父母打听,父母主要会找对方能吃苦,劳动积极性强的人。即使婚后发现对方道德方面不好,也没有办法,不太可能提出离婚。而如果是感情方面,那就更不可能,婚前没有相处的过程,不可能知道对方是否爱自己。而如果是婚后的感情,那时的女性会把它归咎到“命”。至于地域方面,当时主要靠父母介绍,父母也主要靠他人介绍,地域因素一般不在考虑范围内。而一般嫁娶的不会超出县级市,像我的外公外婆是同一个村的,我的爷爷奶奶在同一个镇。原因分析:20世纪50到70年
6、代,当时正值建设事业蓬勃展开,出身好的科技人员和工人、农民很受女性青睐。而后来随着“文化大革命”的开展,受极左思想的影响,女性的择偶标准出现了偏差,政治标准成为唯一的标准。在农村,男方最好是“贫下中农”,当时人们都以出身于贫下中农尤其是雇农的身份感到自豪。(2)第二代(父辈):政治因素的影响可以忽略,其他因素地位攀升政治因素教育程度经济因素地域因素职业身体素质品德素质情感因素爸爸00010110妈妈01111110姨父00000110姨妈01111011(注:此表格主要根据附录中问卷第8题统计,具体详见第8题,选了记为“1”,不
7、选记“0”)我的父母是80八十年代末结婚的,是由我舅妈娘家人介绍而成家的。因为我外公是“村书记”,即使过了“文化大革命”那个时期,由于外公一家人口比较多,劳动力大,所以家里田产收入比较丰富,而且外公在后海滩涂还承包了一个鱼塘,无论是经济还是社会地位我妈妈的家庭都要比我爸爸的家庭好很多。但是因为我妈妈家中人口多,小时候不可能她的所有姐妹都读书,而且那个时代背景下,外公外婆“重男轻女”,所以我妈妈只上到小学。我妈妈说当时主要看上我爸爸人好,而且文化水平比她高,我爸爸高中毕业。我的三姨妈三姨父则是在90年代初自由恋爱结婚,其实当时外公
8、外婆也给姨妈介绍了,但是姨妈不喜欢对方,后来是自己找了一个结婚。开始我的外公外婆还不同意,觉得没有他们“相过”,姨妈嫁过去肯定会吃苦,但后来也是“大势所趋”,就同意了。90年代整个浙江的经济有了飞速发展,而在绍兴,我们家又是在沿海地区的,经济发展也很快,那时候外
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