高考写作指导之：散文化的议论文

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1、散文化议论文范本四篇6【范文一】真正的完美张潮曾说“所谓美人者，以冰为肌，以玉为肤，以柳为态，以花为容，以月为神……”也曾说“定于舟中看霞，城头看雪，灯下望月，此为最美”。可他又说了：“人不可以无癖。”是啊，这世上多的是一些“镜不幸而遇嫫母，剑不幸而遇庸将”的悲苦无奈的事情。所以这“癖”字在我看来就是在人生之路上难免的错误、硬伤、缺陷。（用引用开头，有文化内涵）我想起了《红楼梦》中的形色各异的女子，性格也颇为不同。而让世人们记住的，也许是黛玉，贵在其悲啼与反抗；也许是湘云，贵在其粗犷与娇憨；也许是凤

2、姐，贵在其泼辣与世故。这些性格中的小缺陷，使她们常犯一些为封建礼法所不容的“错误”，却使她们特立独行了起来。反观薛宝钗，圆滑而聪明，是老一辈人眼中举止最合乎度的完美女子，却偏偏让人唏嘘她的过于中庸，八面玲珑。（此段漂亮，用排比句式增添语言的表现力）所以人的这一生，何必苛求于完美，只要活得自然纯粹，便是最大的完美。（提炼主题）我不知道有多少人偷偷羡慕陶潜的飘逸人生，其实若无少年从官这一人生中的错误，也不会有中年之后那般任意旷达的姿态吧。也许，无弦琴中还会有对世俗的向往？也许，在躬耕南亩中依然会流露出一

3、些吟盼？正是他经历了错误，才更自然而完整地走进他自己的生活和精神天地中。（在紧扣“错误”的论述中，整齐的句式增添了文采）苏洵也是史上文学的大家。早年其风随六朝骈文，有说不尽的脂粉香风和风流繁华。只是经历了这一错误，他却也决绝地焚了早年的诗文，依然走出了浮华的阴霾和甜腻，开启了厚重古典的踏实文风。正因如此，那位即将逝去的老人才会说：“如果我可以从头活一次，我要尝试更多的错误，我不会再事事追求完善。”你知道月有阴晴圆缺，你也知道这世上多的是瑕疵和错误，在未经历错误之前，所追求的完美不过是天边的云气。我们

4、永远不会忘记那些名人、才子，因为他们的一生也会经历无数的错误，但他们遵循了本心的自然和要求，活出了自己，才成为了后世所流传的完美。张潮所说的美人是美，但她却少了许多生气，也许只能成为神像或者存诸纸间。在这个世界上，也许西子捧心的愁态才能造就最不朽的美丽与传奇。（6散文化议论文范本四篇6呼应第一段）也就是说，这真正的完美，其实需要许多错误的点缀。(点题，深化主题，收束全文)【评语】其实，散文化的议论文也是议论文写法：观点+材料+分析论证。但又具有散文的感性灵动，比一般议论文更有文采和趣味，也更容易呈现

5、优秀学子个体的写作个性和高度。方法：（1）名言诗句的引用增添文化内涵；（2）信手拈来的素材增加文字情趣；（3）句式的整散错落使得文章文采斐然；（3）妙趣横生的比喻使议论语言更形象生动。【范文二】真味记得十岁上曾去过丽江，一直都留恋于丽江古城古典自然的柔软，真是个秀丽无双的佳地。这几年，“古城”似乎是多了起来，千篇一律的亭台楼阁，黛瓦粉墙，一般灵动的水，一般灰色的鸽群。精致无二的面孔，却让我彷徨，江南的小桥流水，青石小弄台门深院哪里去了？成都市肆青瓷竹椅，弄茶闲话又在何处？这些古城都是美丽的，但我却窥

6、见了里面的纤弱和虚假。君不见，这些古城中本应有的当地人情；君不见，那些新砌的石板路缝中本应有的一册册老旧的故事；君不见，那些乌瓦粉檐中本应流露的缕缕时光。（刻意经营的排比句增添文采）剥开那些精致的外衣，只能看到残缺的苍白无力的模仿，并未将其本真文化渗入其中，仿来的，也只是一堆木材，几方青石罢了。（6散文化议论文范本四篇6用议论表达感悟，揭示本质）这不禁让我想起了流传了很久的讽刺故事：东施效颦。西子捧心，东施效之。东施本就相貌绝丑，蹙眉更是再添丑色，不得不贻笑大方，她若不是这般胡来模仿只作个简单快乐的

7、小妇人，曳尾于涂，却也有别样的农家轻快天然。试问历史典籍中，又有几人，是仅靠着一味模仿就留名于世的？荀子学得了孔子的仁爱，却更加平和公正终使得儒教传扬天下；庄子继承了老子的无为清修，却更加洒脱，更加激情，对世间万物都抱有更深切更刻骨的怜悯和讽刺。他们都在继承前辈中，创造了属于自己的大勇气、大精神和大人格。赢得后世景仰，于是千古流芳。“绿蚁新赔洒，红泥小火炉”这样风雅的场景，早已有无数庸人附之。轻摇折扇，浅抿细洒，温香暖玉，言笑晏晏，确是无比风流。但王徽之雪夜访戴，乘兴而来乘兴而去；张岱湖心亭看雪，既

8、觅知己，暖炉奉洒；又或是阮籍嵇康嗜洒沉醉，放达世外。我们不仅仅读出了他们生活的情调，更品出他们如孤松独立的风姿，天质清秀，天神清举，而这，却是那些附庸风雅者永远学不去的。（以上三段展开联想，材料丰富，正反对比，且有文化气息）一如郑板桥的字，非隶非楷，非古非今，却也参透了他心中的那份真，那份韵致，那份独特的追求。一句“难得糊涂”也就跃然纸上，跃然心间。简单直接的模仿，只能是拙劣的，只有在其中放任了自己的性情品味，才能在这个世界寻得属于自己的一份自然、纯真的个性！（卒章显