宾克 神的属性

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1、宾克神的属性《神的属性》宾克TheAtttributesofGodA.W.Pink前言第一章神的独一性第二章神的预旨第三章神的知识第四章神的预知第五章神的至高权威第六章神的主权第七章神的不变性第八章神的圣洁第九章神的能力第十章神的信实第十一章神的良善第十二章神的忍耐第十三章神的恩典第十四章神的怜悯第十五章神的爱第十六章神的忿怒第十七章默想神前言"你若认识神，就得平安，福气也必临到你。"(伯22：21)。"耶和华如此说：‘智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪

2、明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口。'这是耶和华说的。"(耶9：23，24)。每个人最大的需要是了解关于神的属灵知识和得救的知识。一切关于神的真知识，其基础是要在思想上对圣经中所启示的神的完美属性有清楚的认识。一位未识之神是无法被信靠、事奉和敬拜的。此书力图阐述神性中一些主要的完美属性。读者若真的想要从细读此书中获益，就一定要恳切地求神祝福，将这些真理印在良心和心灵中，使生命能因此转变。我们单单有关于神的理论知识是不够的。只有当我们顺服神，服在祂的权柄之下，以祂的圣言和命令来

3、主导生活中的一切细节时，我们才能在灵里真正地认识神。"我们务要认识耶和华，(在顺服的道路上)竭力追求认识祂"(何6：3)。"人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得"(约7：17)。"惟独认识神的子民必刚强行事"(但11：32)。--宾克第一章神的独一性本章的题目也许不足以清楚地表达此文的主题，部分原因是现今很少有人习惯于默想神位格的完美。那些偶尔翻阅圣经的读者也很少意识到神那当令人生发敬畏之心和敬拜之情的辉煌品格。许多人以为神的丰富智慧、伟大能力、丰盛怜悯等都已是老生常谈；然而在这世风日下的时代，又有多少人真正认识

4、圣经所启示的神的本体、本性和属性呢？事实上，神的尊荣是无以伦比的。"耶和华啊，众神之中，谁能象祢？谁能象祢——至圣至荣，可颂可畏，施行奇事”(出15：11)？“起初，神”(创1：1)，曾经有一个时候，唯有这位本性合一的神(尽管这本性同等地存在于神的三个位格中)存在。“起初，神”，那时，没有祂彰显荣耀的诸天，没有令祂注目的大地，没有歌唱赞美的天使，也没有以祂权能的话语托住的宇宙，除神之外，一无所有。这种情形不仅持续了一天，一年或一个时代，而是"自从亘古”就是如此，也就是说，在永恒的过去，神就是独一无二的：祂自主

5、自立，自给自足，自我满足，祂也一无所需。倘若宇宙，天使或人类对祂来说是必须的话，这些也必在永恒的过去就已被造；然而，神并没有这么做。后来，神创造了它们之后，它们也并不能在神的本体上添加什么。耶和华是不改变的(玛3：6)，因此祂本体的荣耀既不能增加，也不能减少。神不受任何约束，没有任何义务，也不是必须要创造万有。祂之所以选择创造纯粹是出于祂的主权，而不是由于在祂以外的任何因素，祂的决定完全是出于祂的美意，因为祂"随己意行，做万事”(弗1：11)。祂之所以创造只是为了彰显祂的荣耀。看到此处，是否有些读者会认为我们

6、已经超出了圣经的启示范围了呢？那么让我们以神的训诲和法度为标准："你们要站起来称颂耶和华——你们的神，永世无尽。耶和华啊，祢荣耀之名是应当称颂的！超乎一切称颂和赞美”(尼9：5)。就算是我们的敬拜，神也没有从中得到什么。因为祂自己已经足够荣耀，并不需要祂的救赎之民彰显祂恩典的外在荣耀。那么，是什么原因促使祂预定选民，使祂荣耀的恩典得着称赞呢？以弗所书1：5告诉我们，答案是祂"按着自己的意旨所喜悦的。”我深知我们现在所触及的崇高而神秘的领域对绝大多数读者来说是未知甚至是奇怪的，因此让我们慢慢地展开主题。先从圣经

7、开始。在罗马书11章末尾，使徒保罗在结束他的长篇论文，论证救恩纯粹是出于神的主权和恩典时，问道："谁知道主的心？谁作过祂的谋士呢？谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？”(11：34-35)言下之意是说，全能的神不必向祂的受造之物尽任何义务，也没有从我们这里得到什么。"你若是公义，还能加增祂什么呢？祂从你手里还接受什么呢？你的过恶或能害你这类的人；你的公义或能叫世人得益处”(伯35：7-8)，但必定不能使当称颂的神受丝毫影响。"你们做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人’”(路17：40)—连我们的顺从也与神

8、无益。不但如此，让我们进一步地说：我们的主耶稣基督所行之事和所受之苦都在神的本体和荣耀上无所添加，这事实是千真万确、满有荣耀而又值得称颂的。主耶稣虽然向我们彰显了父神的荣耀，但祂并未给神增加什么，祂自己在诗篇中如此声明：“我的良善不能使你受益”(诗16：2)，而祂的话语是无可辨驳的(整首诗篇是基督的自白。)祂的良善和公义使地上的圣徒得益(诗16：3)，却无益于神，因为神超乎万有，无人可及，唯祂是那“