《马克思主义基本原理概论》期末试题答卷及参考参考答案

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1、精心整理《马克思主义基本原理概论》期末试卷（A）参考答案（考试形式：闭卷，完成答题时间：120分钟）班级专业:学号姓名成绩一、是非判断题（每题1分，共15分）1、唯物主义认为，不是物质决定意识，而是意志决定物质。（ⅹ）2、物质世界的一切都处在永不停息的运动变化发展中，物质运动是无条件的，所以是绝对的。（√）3、世界是物质的，物质是运动的，物质运动是没有规律的。（ⅹ）4、内因是事物发展的根据，是第一位的原因，外因是事物发展的必要条件，是第二位的原因。（√）5、.前些年国家用提高存贷款利率等办法对付通货膨胀；近几年则用扩大投资降低利率等政策解决通货紧缩，拉动

2、内需，促进了国民经济的持续、稳定和健康发展。这蕴含的哲理是同一事物的矛盾在不同的发展阶段具有不同的特点。（√）6、2002年7月4日，西气东输工程全线开工，这是实施西部大开发战略的一件大事，也是我国能源结构优化和石油工业产业升级的一个重要标志。我国能源结构优化和产业升级蕴含的哲理是量变引起质变（√）7、我国有“小儿辩日”的故事：小儿甲认为早晨的太阳离人近，因为早晨的太阳比中午的大，近大远小；小儿乙认为中午的太阳离人近，因为中午的太阳比早晨的热，近热远凉。两小儿的辩论给我们的启示是理性认识有待于上升到感性认识。（ⅹ）8、“会看的看门道，不会看的看热闹，”从哲

3、学寓意上看，其中的“门道”和“热闹”分别是“现象”和“本质”。（ⅹ）9、中国古代“守株待兔”的故事，主要告诉我们要按规律办事。（√）10、“如果你无法成为山顶的青松，那就做山谷的小树吧；如果你不能成为太阳，那就成为一颗星星吧！”这段话对我们选择人生道路的启示是要从自己的实际出发。（√）11、“人生仅有‘三天’：今天、昨天、明天。只爱今天，他不属于未来；只爱明天，他永远是在空间；只爱昨天，无异于生命停滞不前。”这段名言所表述的人生哲理是理想与现实的关系。(√)精心整理12、人类社会发展最基本的规律是.阶级斗争推动社会发展的规律。（ⅹ）13、社会资本再生产的核

4、心问题是社会总产品的实现问题。(√)14、相对剩余价值的获得是延长工作日长度的结果。（ⅹ）15、社会主义的分配原则是按生产要素分配。（ⅹ）二、单选题：（每小题1分，共20分）1.马克思主义哲学认为，世界观是（C）　　　A.人们对自然界的根本看法和根本观点　　　B.人们社会历史的根本看法和根本观点　　　C.人们对整个世界的根本看法和根本观点　　　D.人们对人生意义的根本看法和根本观点【解析】世界观，就是人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。见教材34页。2.辩证法发展过程中经历的三种历史形态是（　A　）A.朴素辩证法、唯心辩证法、

5、唯物辩证法B.唯物辩证法、社会辩证法、自然辩证法C.唯心辩证法、系统辩证法、科学辩证法D.自然辩证法、历史辩证法、革命辩证法3．时间是指物质运动的（　B　　）A．广延性B．持续性C．绝对性D．规律性4.“金无足赤，人无完人”这是一种（B）　　　A.相对主义观点精心整理　　　B.辩证法观点　　　C.形而上学观点　　　D.折中主义观点【解析】“金无足赤，人无完人”比喻不能要求一个人没有一点缺点错误，这是一种符合辩证法的观点。辩证法矛盾的普遍性原理要求我们要坚持两点论，全面看问题，对于任何一个人既要看到其优点，也要看到其缺点。见教材64页。　　5..“在对现存事

6、物的肯定的理解中包含这对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解。”这是一种（C）　　　A.形而上学的观点　　　B.相对主义的观点　　　C.唯物辩证法的观点　　　D.诡辩论的观点　　【解析】马克思说：“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解”。在辩证法看来，任何事物都不是永恒的、决对的，总是要被否定的。否定是事物发展的推动力量。见教材68页。　　6.下列各项正确说明真相和假象的区别的是（D）　　　A.真相是客观的，假象是主观的　　　B.真相是确定的，假象是不确定的　　　C.真相是稳定的，假象是变

7、动不居的　　　D.真相从正面直接地表现本质，假象从反面歪曲地表现本质精心整理　　【解析】本质和现象是相互联系、相互依存的，一方面本质不能脱离现象，任何事物的本质都要通过这样那样的现象表现出来，另一方面现象也不能脱离本质，真相从正面直接地表现本质，假象从反面歪曲地表现本质。见教材77页。　　7.认识主体和认识客体之间最基本的关系是（A）　　　A.改造与被改造的实践关系　　　B.反映与被反映的认识关系　　　C.相互依存的关系　　　D.相互作用的关系　　【解析】认识主体和客体的关系包括：①主体和客体的实践关系，是指主体和客体之间改造和被改造的关系，也是主体和客体

8、之间的首要的基本关系；②主体和客体的认识关系，是指主体和客体之间反