形象、方法和马克思主义——《拱廊计划》卷宗NConvoluteN部分片段的解读

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1、形象、方法和马克思主义——《拱廊计划》卷宗N(ConvoluteN)部分片段的解读姚云帆①[摘要]《拱廊计划》(ArcadeProject)是德国思想家瓦尔特·本雅明晚年的力作。这本书的卷宗N(ConvoluteN)所包含的笔记涵盖了《拱廊呈文计划》的整个方法论基础和本雅明哲学思想的根本原则。国内对于这卷i化笔记的系统研究仍然较少。本文围绕卷宗N的标题“知识理论和进步理重与论”，以“辩证形象”和“方法”两个概念为基础，对其中的一部分笔记进行军诗蚕学了解释和阅读，从而呈现本雅明反对进步价值、构造一种基于“实现”

2、的马克思主义历史哲学的努力。J∞[关键词]本雅明知识理论方法辩证形象一本雅明早期思想中的知识和真理，J国犹太思想家本雅明的著作《拱廊计划》已经为当代中国学人所熟伽心知，但国内学术界对这一著作并没有进行过细致阅读。尤其是其中的卷宗N(或译为笔记N)，涉及本雅明写作《拱廊计划》的整个方法论基础，甚至涵盖了本雅明思想的根本原则。但是，显然国内研究者的研究并不深入，而本雅明断片式(fragmentary)的写作方法，使追求对这一部分①姚云帆，北京外国语大学外国文学研究所2010级在读博士。万方数据笔记系统的解释更是困

3、难。①但是，辍步不前显然既不明智，也不勇敢。正如本雅明在《认识一批判序言》中说：思维的碎片与它背后所支撑的理念的差距越大，它的价值也就越大。(相对于真理来说)表象的优越性类似于碎裂的图案与按照原样重新拼凑成的花瓶的关系。②显然，本雅明认为通过知识探索真理的过程，类似于收集打碎了的花瓶碎片，重新还原花瓶的原貌。这一比喻说明：像完整花瓶的碎片一样，知识是真理不完整的表象。可是，问题的核心在于，我们如何能找全所有碎片之间的关系，才能补全真理这一完美的瓶子呢?表象和真理的关系，似乎是本雅明认识理论的核心问题。本雅明的

4、早期文献就将知识(erken-nisis)和真理(warheit)相对立，他认为：形象、方法和马克思主义“知识”(knowledge)客观上可以被定义为：所有认知行为(acts

5、耋：ofknowing)的精髓(quintessence)。如果严格定义“所有”这个词，而且把它扩展到普遍意义上知识的整体(totality)，而不是一个特殊主体所知的所有知识的话，则知识的概念(theconceptofknowledge)就成为一切幻觉交织之处(marksanillusorypointofintersection)。

6、知识的概念只能在它的多样性中得到确立，却没法包含一种统一性。它①汪民安主编的《生产》第一辑中，“人物”专栏．发表了郭军翻译的《拱廊计划》Con-voluteN，中文名为“《拱廊计划》笔记N”．副标题为“知识论和进步论”。这是唯一的译介研究，在郭军．曹雷雨编译的《论本雅明：语言、寓言和现代性的种子》中，阿多诺撰写的《本雅明文集导言》涉及了“知识论”问题。张旭东在《读书》1998年第11期发表的《从资产阶级世纪中苏醒》涉及了“形象”、。梦与醒的辩证法”等主题。2007年8月．华东师范大学举办的“大都市与文化理论”

7、研讨班中，张旭东作了题为《本雅明读马克思：(拱廊计划)的政治经济学潜台词》等一系列学术报告，其中涉及了ConvoluteN的相关内容．但讲稿未能成为书面文字得以出版。从张旭东的讲座来看，他更倾向从政治哲学的角度对本雅明的知识理论作解读．而似乎并不关心ConvoluteN通过新的方法论改造传统马克思主义的思想。刘北城在《本雅明著作的风格和翻译》(《清华大学学报【人文社科版]》，2006年第6期)中．提出了“文学蒙太奇”是《拱廊计划》的根本方法论这一看法，来源于ConvoluteN，但刘北城老师没有在方法论上深入

8、展开这一问题。⑦WalterBenjamin，TheoriginofGermanrragicDrama，Verso．1998。P．29．万方数据不可能是一个总结或者一个判断。如果“统一体”不仅意味着一个包括诸种认知行为的统一体，而且自身也是知识，那么就不存在认识的统一体。①知识的整体并非认知主体知识的集合。这和传统认识论，尤其是笛卡尔和康德认识论分道扬镰。但是，本雅明并没有离开康德的思维框架，而是扬弃了他主客二分的思维方式。在康德看来，符合论意义上的真理，也就是本雅明所认为的“特殊主体的知识集合”，某种程度上

9、必须被更高层面的二律背反所扬弃，由此引申出《判断力批判》最后一部分有关上帝存在的道德证明。⑦但是，康德的立足点显然是一种抽象演绎，而且其基全文§化础是中产阶级的抽象道德原则。本雅明显然不可能认同这种抽象性。而莹与在他中途夭折的教授资格的论文提纲中，他试图从语言和图像的关系这孑诗一层面，来跨越康德局部真理与世界有机统一性之间的鸿沟。他用下图蚕学表达了真理、知识和被观看物，以及语言之间的关系：③j∞上图