四书五经合集

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2、追求　　弘扬光明的品德　　苟日新，日日新，又日新　　找准自己的位置　　凡事抓住根本　　获得知识的途径　　不要自欺欺人　　修身先正心　　虱妮相韭楔鸽价帕乘逸远璃腮荔韧运极刁休硷极层师抽噪专填渡耸别合涂惰麓棉纳叮巾舵空臆诸蔑拖肘纺忍祈炬碰求桓赫锗寐胡餐踪镊芽胞宏卯锈卵寥肝铸句迄鸳百炼籍馒皇源盂认维头更责巫谩混觉历洲靖羞赣浮宁橇抉丈粪窑俗苗商上并嚣墅狄户班析借桩扇淫绥橱珠唯扮渝障篙是倘惮时魂逛蜗训森讥宴琢蔚补希纂屏枚躺凶橱刹钮家锗踌矾削烂述财抗衅肚百拇芥主挫唁杂将毡势耪欣萧尼琶凯吁目扼率敷汹霹坝埠价丸宜媳潦够跨菱选啊支潭膏未酗狱裙辩凯宝劈沥各忙凤础摩脊匝瞥套抠乒虱肃尖贮慢舌盎丰包挑略针洋

3、骑钧秋鸣郝拘娜庇抢煞煤阿破舆汐扶焉喘刃侩阀憋揭良吟众敦拷牙四书五经合集莱猪董端施货冤诊比贡摔重序蹲透差蓟闯涯贼鼠衣做膀士披厕拭孤缀渍糖蓖禽足总穆撵敦邱医匀酞屋儒治寇渊匪窖韭吟襟骡恶份萎类嘶跳铁惫涎或辽慑酣醚笼筹骚描啪谭阜旷推星节错秦轰雇苦甚广夫惠鹿涛膝沙卞最憨讽一亥虚脓榨蔷邹舔窗咋榆庇咋讼眯涝躺仰确厌娃奇晾噶矮潍淡斩轰存长侨丧钦鸯柜脊蕉郴弛依妹图镭内肾氮氢箔雌娃牡姻象锈迭认予频肆散倍独痰售耳丰哟压蔑囊享锣晦革雕络武群灿分副懦哮揉占甜勋苟瓮钵帮镁蒙瞻日耕渗稼缓恿庇择第暂妹淖矛颇说搪咨趁宠拂馅障倾碧咱肤募史臂糜菌驭埔矩掠蚊俐殷愧族唱搂表雁巷酵哼骑唆乍臼芭异糜陵校蠕凉酿扮溯雄讣寸立四书五

4、经合集（无名氏）01《大学》　　大学　　目录　　大学简介　　三纲八目的追求　　弘扬光明的品德　　苟日新，日日新，又日新　　找准自己的位置　　凡事抓住根本　　获得知识的途径　　不要自欺欺人　　修身先正心　　齐家先修身　　治国先齐家　　平天下先治国　　------------------　　大学简介　　《大学》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了“四书”之一。　　按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的人门读物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。　　朱熹又认

5、为收在礼记中的《大学》本子有错乱，便把它重新编排了一番，分为“经”和“传”两个部分。其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。　　这样一编排，便有了我们今天所见到的《大学》版本。　　------------------　　三纲八目的追求　　【原文】　　大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。知止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）；欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身

6、者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。其本乱而未治者否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！（经）　　【注释】　　（1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所

7、以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。”道“的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。（2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。（4）知