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时间:2019-07-06
《2018-2019学年高中语文 每日一题 分析概括作者在文中的观点态度(含解析)新人教版(选修)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、分析概括作者在文中的观点态度【2016年高考上海卷】阅读下文,完成问题。勿斋记(明)朱舜水①世之学圣人者,视圣人太高,而求圣人太精,究竟于圣人之道去之不知其几千万里已。②古今之称至圣人者莫盛于孔子,而聪明睿知莫过于颜渊。及其问仁也,夫子宣告之以精微之妙理,方为圣贤传心①之秘,何独曰“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”?夫视听言动者,耳目口体之常事,礼与非礼者,中智之衡量,而“勿”者下学之持守,岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉?抑颜渊之才不能为玄为妙、骛高骛远哉?夫以振古聪明睿知之颜渊,而遇生民未有之孔子,其所以授受者,止于日用之
2、能事、下学之工夫。其少有不及于颜渊者,从可知矣,故知道之至极者,在此而不在彼也。③藤君素好学,有志于“四勿”也,以名其斋。因号“勿斋”,初见于太史所。士大夫之初遇,自有礼矣,不得轻有所请谒也,奈何以“勿斋”请余为之记也?余未知其人,亦何得轻为搦管,如贾人之炫其玉而求售也?抑其心久厌夫高远玄虚之故习,茫如捕风,一旦幡然,欲得余言以证其生平之志、中庸之德乎?“先民有言,询于刍荛②”,勿斋有之矣!“狂夫之言,圣人择焉”,余亦有之矣![注]①传心:传授道统。②刍荛:指割草砍柴的人。概括作者的修身理念。(用自己的话作答。)【参考答案】修身应注
3、重日常的人情事理,在视、听、言、动之间下功夫,从而臻于圣人之道。【试题分析】题干问的是“概括作者的修身理念”,要求“用自己的话作答”。首先应找出能表明作者观点的句子,7一、阅读下面文章,完成下面小题。芝阁记王安石①祥符时,封泰山以文天下之平,四方以芝来告者万数。其大吏,则天子赐书以宠嘉之,小吏若民,辄锡金帛。方是时,希世有力之大臣,穷搜而远采,山农野老,攀缘狙杙,以上至不测之高,下至涧溪壑谷,分崩裂绝,幽穷隐伏,人迹之所不通,往往求焉。而芝出于九州、四海之间,盖几于尽矣。②至今上即位,谦让不德。自大臣不敢言封禅,诏有司以祥瑞告者皆勿
4、纳。于是神奇之产,销藏委翳于蒿藜榛莽之间,而山农野老不复知其为瑞也。则知因一时之好恶,而能成天下之风俗,况于行先王之治哉?③太丘陈君学文而好奇。芝生于庭,能识其为芝,惜其可献而莫售也,故阁于其居之东偏,掇取而藏之。盖其好奇如此。噫!芝一也,或贵于天子,或贵于士,或辱于凡民,夫岂不以时乎哉?士之有道,固不役志于贵贱,而卒所以贵贱者,何以异哉?此予之所以叹也。④皇祐五年十月日记。1.祥符年间,芝“几于尽”的原因是什么?2.分析第②段的作用。3.下列对陈君建阁藏芝的原因的推测,合理的一项是()A.不满皇帝迷信祥瑞粉饰太平。B.进献朝廷颂扬
5、今上谦让有德。C.为芝草不遇于时而感到惋惜。D.先居为奇货再伺机高价出售。4.对第③段画线句理解恰当的一项是()A.作者认为应以士人际遇的贵贱来区分是否有道。B.作者把士人不应为贵贱所役使作为文章的主旨。C.作者为士人的际遇为何有贵贱之分而感到困惑。7D.作者认为士人和芝草贵贱有别的原因是一样的。5.清人沈德潜评价《芝阁记》“用意多在题外”。请对此加以赏析。二、阅读下面语段,完成问题。游凌云图记刘大櫆①知者乐水,仁者乐山,非山水之能娱人,而知者仁者之心常有以寓乎此也。②南方固山水之奥区,而巴蜀峨眉尤为怪伟奇绝,昔苏子瞻浮云轩冕①,而
6、愿得出守汉嘉,以为凌云之游②。古之杰魁之士,其纵恣徜徉而不可羁縻以事者,类如此欤!③吾友卢君抱孙以进士令蜀之洪雅,地小而僻,政简而明,民安其俗,从容就理。于是携童幼,挈壶觞,逶迤而来,攀援以登,坐于崇岗积石之间,超然远瞩,邈然澄思,飘飘乎遗世之怀,浩浩乎如在三古之上。于时极乐。既归里闲居,延请工画事者,画《卢公载酒游凌云》也。古今人不相及矣;昔之人所尝有事者,今人未必能追步之也。乃子瞻之有志焉而未毕者,至卢君而遂能见之行事,则夫卢君之施泽于民,其亦有类于古人之为之邪?于是为之记。[注释]①轩冕:古时大夫以上官员的车乘和冕服,借指官位
7、爵禄。②汉嘉,蜀地名。凌云山,蜀中名山之一。6.文中与“卢君之施泽于民”相照应的语句是“”。7.下列说法符合文意的一项是()A.作者认为理想中的士大夫应该既施泽于民,又寄情于山水。B.苏轼作为“古之杰魁之士”,只能做到钟情山水而轻于轩冕。C.卢抱孙政务之余曾畅游凌云,其友刘大櫆写此文专记其事。D.知者仁者的快乐,都得之于山水并寄寓在对山水的观览中。8.从语言运用角度,赏析画线的句子。9.作者说子瞻“有志焉而未毕”,其中“志”7指什么?请根据你对苏轼的了解,对这句话作简要分析。一1.示例:宋真宗祥符年间,朝野以灵芝为祥瑞,一时上至大吏
8、下至小民穷搜远采,致使九州四海之间,灵芝几乎穷尽。2.示例:第②段写宋仁宗不信祥瑞、天下人不识灵芝,与第①段写真宗迷信祥瑞形成对比,有力论证了君王因一时好恶而改变天下风俗的观点,同时为第③段中作者对人生的感慨做了铺垫。【解析】本题主要
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