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时间:2019-07-10
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1、重庆市大学城第一中学校2018-2019学年高一语文上学期期中试题考试时间:150分钟满分:150分第Ⅰ卷(文本阅读,共70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3个小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。①家不仅仅是一伙人共同聚居的场所,更是一种最基本的社会组织,因为人在本质上就是各种社会关系的总和。从整个社会的构成单元来看,家的确是最基本的社会构成,将之比喻为社会的细胞,这是很形象的。所以,古代的时候,就特别重视家庭细胞健康的保持与维系。家庭为什么如此重要呢?②孟子说:“人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”孟子讲的是国家的根本问
2、题。所谓国家,即国和家紧密相连,不能分割。孟子强调的是,要平治天下,就必须国家有道,政治清明,即天下的基础是国家。而要国家富强安定,就必须家庭和睦,家风仁厚淳朴,即国家的基础是家庭。家庭是由每个成员组成的,即家庭的基础是个人。孟子阐述了这样一个链条:人——家——国——天下。其中各部分都是相辅相成的,不能截然独立。对于个体而言,最基本的社会关系就是家庭。家道端正,天下也就安定了。由家至国的序列,在古代社会体现在方方面面,最为著名的当属修齐治平。③修,修身。齐,齐家。治,治国。平,平天下。合起来就是修身齐家治国平天下,简称则为“修齐治平”。这个成语出自《礼记》中的《大学》篇:“身修而后家
3、齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”其实,《大学》中的这段文字规划了一幅完整的人生蓝图,其进程为:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。前面四个阶段,更多的属于个体内在心理的范畴,远没有修齐治平流传广泛、影响深远。正因为如此,修齐治平就成为古代士子的人生目标,成为他们经常挂在嘴边的话语。④修身齐家治国平天下,是古代知识分子的理想,也是他们的终身追求。这个成语更多的时候被简略为“修齐治平”,字面的意思无非是说,提高自身修养,整治好家庭,治理好辖区,实现国家的太平。这些方面,不出伦理与政治的范畴,所以,有时也用这个成语泛指伦理哲学和政治理论。在这四个层次中,家庭与国家经常被凸
4、显出来,因为古人认为“家国同构”,家庭与国家在组织结构上有共通性。总之,古书上常讲“天下一家”,既能表达视天下人为一家,和睦相处,也能表达全国统一的意思。家、国的被强调,还生成了另一个成语:齐家治国。⑤《大学》中讲:“所谓治国必先齐其家者,其家不可教,而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。”之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭,是因为不能管教好家人而能管教好别人的人,那是绝对没有的。所以,有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育。这还是强调家与国的关系。只有把家庭整治好,才有可能治理好国家。由此可见,家庭在整个社会组织中的重要地位。⑥-12-总之,在大多数古人眼中,家国同构,
5、齐家与治国密不可分。北宋司马光著有两部书:一部是《资治通鉴》,另一部是《家范》。前者深受后人重视,是政治家、史学家必读之书;后者是一部治理家庭的规范杂抄,知名程度远没有前者大。不过,司马光自己却说,《家范》比《资治通鉴》更重要。他说这话的时候,就是基于欲治国者必先齐其家的传统理念。(节选自王立群《修齐治平、齐家治国:家的位置在哪里》)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)A.家是最基本的社会构成、社会组织,是各种社会关系的总和,可将“家”喻为社会的细胞。B.成语“修齐治平”出自《礼记﹒大学》,泛指伦理哲学和政治理论,即提高自身修为进而治理好国家。C.为使《大学》所定的
6、人生蓝图流传更加广泛,因此,古代士子常常谈论“修齐治平”这一话题。D.相比《资治通鉴》,司马光更看重《家范》的史学价值,但实际上前者的知名度远大于后者。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)A.第①段首先揭示“家”的内涵,然后巧用比喻,形象地点明家庭对社会的重要性,引出下文对其重要性成因的分析。B.第②段引用孟子“天下国家”这段话,对比论证了人、家、国、天下的相互关系,而这种关系也是本文行文的依据。C.第⑤段引用《大学》中的“君子不出家而成教于国”,意在强调,君子要注意在家庭中的修养,这样方能治理好国家。D.全文通过剖析“修齐治平”“齐家治国”的内涵,并引述司马光的看法
7、,充分论述了家在整个社会组织中的重要位置。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.修齐治平,最基础的是修身,修身的基础又是格物、致知、诚意、正心,而这四者常被士人忽视。B.当代歌词“家是最小国,国是千万家”与古人的“家国同构”,都表达了家庭与国家在组织结构上的共通性。C.“天下一家”这一说法,视天下人为一家,和睦相处,“家”相当于“国”,也能表达全国统一的意思。D.“齐家治国”与“修齐治平”都强调了“齐家”与“治国”密不可分的关系,只是前者更直
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