苏教版必修一至必修五重点文言篇目知识梳理

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1、.苏教版必修一至必修五重点文言篇目知识梳理【必修一】《劝学》一、实词1、学不可以已                   （停止）2、金就砺则利             （靠近，接近）3、声非加疾也，而闻者彰（快，引申为洪亮）4、而致千里                     （达到）5、非能水也，而绝江河           （横渡）6、驽马十驾，功在不舍           （停止）7、用心一也                     （因为）8、则知明而行无过矣（同“智”，智慧）二、虚词1、于：青，取之于蓝，而青于蓝   （从/比）  

2、君子生非异也，善假于物也 （引出对象）2、而：冰，水为之而寒于水          （转折）君子博学而日参省乎己        （递进）则知明而行无过矣            （并列）  吾尝终日而思矣              （修饰）  顺风而呼                    （修饰）  积善成德，而神明自得        （因果）3、焉：积土成山，风雨兴焉     （兼词，“于之“） 积善成德，而神明自得，圣心备焉（语气词）4、之：青，取之于蓝                 （代词）蚓无爪牙之利，筋骨之强        （定语

3、后置的标志，无义）  非蛇蟮之穴无可寄托者         （的）三、文言句式1、青，取之于蓝，而青于蓝。  （状语后置）2、蚓无爪牙之利，筋骨之强。  （定语后置）《师说》一、实词1、夫庸知其年之先后生于吾乎 （岂，难道）2、于其身也，则耻师焉。惑矣     （糊涂）3、不耻相师（认为……羞耻）4、作《师说》以贻之             （赠送）5．所以传道受业解惑也（通“授”，教授）6.其闻道也固先乎吾（本来）7.其下圣人也亦远矣（名作动，不及）8.爱其子（爱护）9.择师而教之，于其身也（自己）10.彼童子之师（那些）彼与彼年相若也（代

4、词，他）11.句读（句：文句意思表达完毕，读：同“逗”，句子中间需要稍稍停顿的地方，句读：泛指文字的诵读）12.巫医乐师百工之人（各种手工艺人）13.士大夫之族（类）14.君子不齿（不屑一提，极度鄙视）15.圣人无常师（固定的）16.弟子不必不如师（不一定）17.术业有专攻（术：学问，业：技艺，攻：研究）18.六艺经传皆通习之（通：普遍，六艺：六经）19.师（老师）古之学者必有师。..（动词，学习）吾师道也（动词，以……为师，拜……为师）吾从而师之（名词，乐师）巫医乐师二、虚词1、而：惑而不从师                   （转折） 

5、 吾从而师之                   （承接）  授之书而习其句读者           （并列）则群聚而笑之                 （修饰）人非生而知之者（承接）2、之：  师道之不传也久矣      （主谓取独）句读之不知，惑之不解  （宾前标志）  巫医乐师百工之人    （类，这一类）  六艺经传皆通习之      （音节助词，无义）  夫庸知其年之先后生于吾乎（1.的2.取独）有争议道之所存，师之所存也（结构助词，无义）圣人之所以为圣（助词，无义）巫医乐师百工之人（这些）郯子之徒（这些）3、其：其皆出于此乎  

6、     （推测，大概）其可怪也欤（表反问语气）爱其子（他们的）非吾所谓传其道解其惑者也（那些）4、于：夫庸知其年之先后生于吾乎   （比）  而耻学于师                 （向）  于其身也                 （对于） 其皆出于此乎               （从）  不拘于时                   （被）5、乃：今其智乃反不能及          （竟然）6、焉：犹且从师而问焉            （代词）7.所：道之所存，师之所存也（所+动词的固定结构）四、常见文言句式1、句读之不知，惑之不

7、解      （宾语前置）2、不拘于时                   （被动句）/（状语后置）3、师者，所以传道受业解惑也。 （判断句）4.师不必贤于弟子（状语后置）【必修二】《六国论》一、实词1、非兵不利                      （兵器）2、六国互丧                     （交互）3、率赂秦耶                   （都，皆）4、固不在战矣                   （本来）5、思厥先祖父                   （代词）6、子孙视之不甚惜            

8、   （对待）7、举以予人                      （拿）8、然则诸侯之地有限    （既然这样，那么）9、暴秦之欲无厌